道家秘传功法之八识归元法 可让习练之人身体健康（元气满满）

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弟兄八个一人痴，独有一个最伶俐。五个门前做买卖，一个家中作主依。伶俐者，即第六意识也。此识为五贼之主司，乃轮回之种子。三畀凡夫，无一人不遭此沉溺。故圆觉经云：先断无始轮回者，断此意也，痴者，指第七传送识而言。主依者，即第八阿赖耶识是也。此识谓之总报主。投胎时是他先来，舍身时是他后去，散曰去后来先镇主公。

八识者，皆属无明色身己土事。外起九识，名日白净识，不属无名，不落因果，不假修证，不受一尘。故宗门谓日：实际理地，离一切相，建化门中，不舍一法，其是一切。实而言之，以上八个识属渐，第九识属顿何则。然色身幻化，不假修证。法身无相，犹若虚空，故不假修为。今以图像会意，拣妄明真，勿合认贼为子。轩辕称九鼎 如来标八识 释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。练习方法：

1，调身： 先宽松衣带，放松形体和精神。然后盘腿端坐，闭目，并闭口使呼吸之气从鼻出入，舌抵上颚，竖脊含胸，双手臂下垂，自然意视下腹，双手握固（用双手四指各握住大拇指），形体沉稳。 2，调气 坐定之后，调匀呼吸，以后即不再注意呼吸，任其自然。 3，调神 凝神入定，使意识活动处于相对稳定状态，即“虚空藏寂灭”，“明心见性”，先断意识，“深入于幽冥之中，竟不知天之为盖，地之为舆，亦不知外之有人，已之有躯。”达到“静则神藏”，“虚无飘渺”的忘我境界 4，收功 行功40分钟左右，使意识活动分开，虚无消失，再现己之存在。然后活动片刻，搓面叩齿，轻按肾俞及肾区，揉腹伸腰，随意舒臂或行走，约10分钟。如果喜欢记得收藏和点赞啊。

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