古人如何利用四时变化达到养生长寿的目的

TIPS：本文共有 1216 个字，阅读大概需要 3 分钟。

一年有四季，一天有四时，自然界存在着阴阳寒暑燥湿；四时万物的变化，无一不是对人有利的，无一不是对人有害的。圣人观察阴阳之适宜于人群的，辨认万物之有利于人群的，利用它来便利人们的生活。所以精神安守于形体之内，寿命就得以长久。所谓“长”,不是把“短”接续而使它“长”一些，而是(由于注意卫生，)能达到应有的寿数。

终其天年的做法，在于(辟除足以害已的事物—这叫)“去害”。什么叫做“去害”？大甘、大蒜、大苦、大辛、大咸，这五种食味充满了自己的形体，那就生害了。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，这五种情绪接触到自己的神志，那就生害了。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，这七种自然界的特殊变化扰动自己的精气，那就生害了。所以，养生的办法，没有什么比得上“知道养生的根本要务”的；如果知道养生的根本要务，那末，疾病这东西就无从来到自己的身上了(这就叫做“去害”)

精气汇集，必定进入某一物。汇集于羽鸟，就与羽鸟为“飞扬”；汇集于走兽，就与走兽为“流行”；汇集于珠玉，就与珠玉为“精良”；汇集于树木，就与树木为“茂长”；汇集于圣人，就与圣人为“迥明”。精气到来，顺着羽鸟的健翮轻而令它飞扬；顺着走兽的善走而令它流行；顺着珠玉质美而令它精良，顺着树木易生而令它茂长；顺着圣人智慧而令它夐明。

流水不会腐臭，户枢不被蠹虫蛀蚀，都是由于“动”的缘故。人的形气也是这样。形体不劳动，则血脉不流通，血脉不流通，体内的精气就会淤积起来。这种郁积之气停留在头上，便成为头肿、头风的病；停留在耳朵，便成为听觉不灵的挶病和听不到声音的聋病；停留在眼睛，便成为眼汁凝结的膜病和看不见物的盲病。停留在鼻子，便成为积涕阻塞、不能透气的鼽病和窒病。停留在腹内，便成为腹部胀满、小腹疼痛的胀病和疛病。停留在足部，便成为软弱无力，不便行走的痿病和躄病。

轻水地区所多的，是秃头和大脖子的人；重水地区所多的，是脚肿和脚不能行的人；甘水地区所多的，是面貌姣好和容色美艳的人，辛水地区所多的，是患疽、痤一类毒疮病的人。苦水地区所多的，是患曲胫和驼背病的人。

大凡饮食，不要勉强吃那些味道很浓厚的食物，不要勉强饮用那些过于猛烈的酒类。如果饮食这些东西，那就是害病的开始。吃饭用膳能够依时，身体必无灾害。食的妙道，最好是不饥也不饱。这就是五藏的珍宝。食的时候，口里必须感到味道甘美，必须和调精神，端正仪态，用足够的“神气”帮助食物的运转和消化；让体内每个组织很舒服、很欢乐，前来接受水谷的精气。下咽饮料，必须一点点地吞下去，姿态要端正，不偏斜，不歪曲。

世人总是喜欢搞一些占卜祈祷的迷信活动，(以期祛病延年，)反而百病丛生。这好比射箭的人，射不中，(不怨技术不高，只怨靶子不好，)反而大修特修那个靶子。这对于射中靶子，有何益处？又好比用热汤制止锅内开水的沸腾，沸腾越发不止。如果撤去火，沸腾马上就止。巫者用禳除，庸医用药物来治疗疾病，之所以被古人轻视，就因为他们的做法都是末务而不“知本”！

如果觉得《古人如何利用四时变化达到养生长寿的目的》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！