人云：“养生最须不愁眠”就是这个道理（健康养生文化）

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对那些仍以笔耕和阅读为乐事的老年人，最好在书房里同时备有圈椅和躺椅，坐着稍感腰累时就可以在躺椅上躺一会儿。从生理上来说，这是很需要的。因为老年人多有血管硬化、高血压和高血脂症，坐得稍久，会出现暂时性的血流不畅，引起轻度晕眩，这时在躺椅上躺一下，血液容易回流，这种症状便会得到改善。卧具首先是被子。有一个老干部，他的一床棉被已用了十多年，都发硬了，女儿劝他换一床新的，他就是不肯。后来女儿干脆不和他商量便把旧棉被扔了，换了一床新的。他心里虽嘀咕，可是他一钻进被窝，想法就变了。那晚他睡得舒服极了：被子软绵绵的，无论怎么转身，它总是紧贴着身体的各个部分，全身暖乎乎的。第二天他告诉朋友：“过去睡觉只是一种纯粹的休息，现在才知道，应该把睡觉安排成一种享受。”他的话不啻是一种养生箴言。

俗话说“睡得好，胜吃药”。用好睡眠换取健康，不用吃药便可延年益寿，何乐而不为？古人云：“养生最须不愁眠”就是这个道理。卧具中还有床褥、枕头之类，都应按养生的需要安排。

健康养生文化，健身气功，易筋经，八段锦，运动，太极拳，六字诀，五禽戏。运动员出身的钟院士，如今老当益壮。他一生保持着运动员的本色，而且擅长多种体育项目。他把锻炼身体看作像人每天必须吃饭一样重要。百事缠身的他，再忙再累，也决不放弃锻炼。尤其外出开会时，哪怕席地做几个俯卧撑，也要达到锻炼的目的。他把有氧运动，视作生命能量的重要来源，不仅让他年轻，充满活力，还让他精力充沛完成每天繁重的工作。

崇尚运动健身的钟院士，告诫人们：人的身体好比发动机，发动机的汽油好比糖类、蛋白质和脂肪，人所摄入的这些营养的消化，好比汽油的燃烧离不开氧气，人通过运动充氧，使“燃料”燃烧，才能获得动力。钟院士希望大家记住，你生命的能量，需要靠运动来提供。无论步行、慢跑、游泳、骑自行车、打太极拳、跳健身舞、做韵律操，都能达到有氧运动的目的。除了运动，心情也很重要。健康养生文化，健身气功，易筋经，八段锦，运动，太极拳，六字诀，五禽戏。

老人的长寿也离不开儿孙小辈对她的孝顺。老人的儿孙包括第四代，已有30多人，真可谓儿孙满堂。但她的家人并没有把她视作“包袱”，是“宝贝”。正如她的家人所说：“活着的时候待她好点，百年之后才不会感到后悔和内疚。”小辈的话对老人来说，无疑是一种精神上的完美和满足。但愿天下的小辈都有这样的孝心，这样才能使天下的老人更加长寿。

《易经》为中华养生文化之核。《易经》亦称《周易》，是我国最早的哲学著作，是古人以卦的形式记录自然现象、阐述阴阳变化的名著。养生之本在于气，在于阴阳和谐，在于五行生克。而“气”、“阴阳”、“五行”正是《易经》的三大范式。

《黄帝内经》为中华养生文化之干。《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部，是古人揭示生命大道的经典，是东方人对自然和生命认识的理论高峰，是中医药文化的宝典。养生文化正是依据《内经》倡行天地人和通及形气神兼养之大道。

《道德经》是老子所著，分道经与德经两部。《道德经》主张道法自然、天人合一、返璞归真、清静无为、自强不息等天道人德。这些也是养生之大要，长寿之根本，并经受了历史上长期养生实践的检验。

“慎言语则中气不散而上越，节饮食则中气不滞而下泄。”语出明代王文禄《医先》释文：养生有两个方面，一个是养德，一个是养身。慎言语则言语不失，德行有增，而心中无愧，气定神闲，一身正气，可以助中气积极向上，推动有力。节饮食则脾胃消化有权，中气不被郁滞，而可以行消化、升清和降、转运等功能。

有一天爬格子之余，我做了几下俯卧撑。几个回合下来，头上微微冒汗，四肢十分舒坦，真是自我感觉好极了。从此，我练上了俯卧撑，多年坚持不辍。

我练俯卧撑运动，首先是确保动作到位。做到头正、身体平，支撑时肘关节挺直，屈臂时尽量让胸部轻贴地面。其次是运动量合理。每日早晚各做1次，每次练习10分钟左右，也就是4组，每组约做10下。这样，可以保持一定心率，肌肉也能得到充分锻炼。最后，做一些辅助练习，如直体蹲起、转腰、高抬腿、仰卧起坐等，促使肌肉协调发展。几年苦苦“支撑”已见成效，换来了我健康的身体。如今，我的腰痛基本康复，颈椎增生等疾病也得到了较好的控制。更重要的是，身体的强健带来充沛的精力。现在的我，读书、写作再也没有力不从心的感觉了。

随着生活水平的提高和人们保健意识的增强，很多中老年朋友开始讲究养生之道，但他们往往只讲究进补，并错误地认为这才是养生的正道。尤其是每年的冬至一到，科学合理的进补是养生，但这只是养生中的一个方面。其实，养生最好是顺其自然。有这样一句俗话：有心处处皆养生。只要有心，生活中时时处处都可以将养生的主题安排进去。比如说，中老年人的生活不要太单调，要想方设法多培养些爱好。

健康养生文化，健身气功，易筋经，八段锦，运动，太极拳，六字诀，五禽戏，唱唱歌，跳跳舞，学几套健身操，邀上几个朋友到青山绿水边去垂钓，摆弄一下儿孙们的玩具，坐下来看看动画片，在游戏中强身健体，积极思考。这样的“贪玩”可以摆脱由老而产生的失落感和自卑感，避免“人老了”、“不中用了”等消极心理的产生，而使自己的心理恢复明朗、保持健康是养生的一大要义。

唐代著名禅师石头希迁，世称石头和尚，91岁时无疾而终，谥号天际大师。他曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件，速须戒之。”

希迁的养生奇方精要就在于养德，养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。有关养生重养德的说法，并不始于希迁。早在春秋时，孔子就有“大德必得其寿”之说，与希迁同时代的孙思邈也认为：“德行不克，纵服玉液金丹未延寿。”清代石成金提出：“惟善可以养性，惟善可以延寿命，避夭折。”到今天，“德高寿自长”的观点已经得到实践证明。巴西医学家马丁斯经过1O年对长寿老人的研究发现，大凡长寿者，90%左右的老人都德高望重。那么，养德而成其大德，为什么最终对人体具有奇特的医疗养生功效呢。

德高者有良好的人际关系，良好的人际关系是身心健康的重要条件之一。与人为善、乐于助人是建立良好人际关系的根本所在，其核心是正确认识自我，对现实生活有较强的适应能力。生活在社会之中，德高者尊重整个社会的需要，遵守社会道德规范，与人为善、尊重他人，充满信心与责任感，原谅互助、宽厚待人。

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