（修身格言）壮而声色自放者弱而夭。

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启予国学《修身格言365》 284

【格言】

壮而声色自放者弱而夭。——《养性延命录》

【译文】

身处壮年却放纵于声色犬马的人会身体虚弱甚至过早夭折。

【解读】

《养性延命录》是陶弘景的著作。本书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，是道教史上对养生术的一次大总结，它反映了道教学者对益寿延年的高度重视。

声色犬马有害于身心，这是历代养生著作所强调的，更是家训、戒子等传家书训谆谆教导的。年轻时沉溺于“声”“色”等娱乐之中，必定会对人的身体有所消耗，会导致身体衰弱，以至于早亡。所以无论道家还是儒家都非常重视“身”的保养。孔子提出了君子三戒，即“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”强健身体，延长性命更是普罗大众所追求的，上至一朝天子，下至平民布衣都希望自己身体康健，长生不老。

那么，既然如此为什么还会有人沉溺于声色犬马呢？为什么还会有人因此而早夭呢？那就是贪欲所致，人们在富贵享乐面前，往往会被欲望所迷惑，忘记了自己的本心，只追逐当下的享乐而忘记了保养身体。

声色犬马仅仅有害于肉身吗？

声色犬马不仅仅有害于肉身更加会损害德行。宋代苏辙在《历代论·汉昭帝》中曾写道：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”声色犬马会导致人的“志”乱。志是什么呢？志的本义为志向，就是心之所向。就是心发出的意向。代表了人的德行。志之乱，就是德行的损减。

所以如果想保身，更重要的是要修养德行。《大学》说“富润屋,德润身。”孔子更是提出了“知者乐，仁者寿”的养生主张。说明道德修养可以影响人的气质变化,强调了道德修养的重要性。所谓“仁者寿”“大德必得其寿”。

“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”所以，壮时不仅仅要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

作者：启予弟子张宝华天正

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