三本书参透中国文人修身哲学
《小窗幽记》、《菜根谭》与《围炉夜话》并称“修身养性三大奇书”，问世至今，备受人们推崇。书中都是古人关乎修养心性，为人处世的切切之言，谆谆之语。或警峭、或温煦、或严正、或诙谐、或旷达、或玄妙，可谓句句真理，字字珠玑。今从中精选格言警语，与大家分享学习。
原名《醉古堂剑扫》，明代陆绍珩编著。清乾隆时期被改名《小窗幽记》，署名陈继儒。明代天启年间（1621年- 1627年），江南才子陆绍珩流落北京。他目睹世态俗情，胸中块垒顿生。在读书之余，从50余部经史子集中，撷取精妙辞句，集结成书，用以自娱。
此书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，其立意在教人以安详处世，以谦退保身，以涵容待人，以雅韵怡情，以洒脱养心。清人陈本敬评价本书“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石”。
01
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
兴起的时候，醉酒倒卧于落花前，天为被地为枕。忘却心机，安坐于磐石之上，觉察古往今来像蜉蝣一生般短暂。这份“幕天席地，纵意所如”的豁达心性，值得学习。
02
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
喜欢将自己听到的话四处宣扬的人，最好少和他讲话。一天到晚谈论是非的人，不能和他一起谋划事情。观其言语，便可知能否与其共事。
03
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
在最易令人迷惑的地方识破迷惑，就无处不清醒；将最难以放怀之事放下，就无处不宽广。最难战胜的，莫过于自己。
04
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
听闻别人做了善事，就持怀疑态度；听到别人做了坏事，却深信不疑。这种人一定内心充满了敌意和怨恨。当远之。
05
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
交朋友，由淡薄到浓炽，由疏远到亲近，由相识到相知，是一个循序渐进的过程，无需也莫要操之过急，这才是交友之道。
明代万历年间（1573-1620）成书的《菜根谭》是洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，被誉为古今修身第一奇书。其文简炼明隽，兼采雅俗，似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。书以“菜根”命名，意谓只要持定根本，用心有恒，于寻常事物中亦可得人生之至味。
01
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；
宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
做人，应该保持淳朴天真而摒弃机诈乖巧，于天地间保留一些刚正之气。应该抛却世俗的荣华而甘于淡泊恬静，于天地间保留一个清虚高尚的美名。真善美，应是人俯仰一生的至高追求。
02
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。
鲜花，半开时才最美，醇酒，微醺时才最妙。这其中深味佳趣无限。如果到了鲜花烂漫，酒喝烂醉之时，那就已经谈不上美，而成了“恶境”。正所谓有雅有度，雅度有致，过犹不及。
03
处世让一步为高，退步即进步的张本。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世，懂得让一步，是明智。让步是进步的开始；待人接物，宽容一点是为自己积福。善待别人，是别人善待自己的基础。给别人和自己都留了余地；于别人和自己都是宽待。
04
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；
智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。
权势财势，不接近，就清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，不知晓，就高明，知晓而不屑用就更为高明。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲之高洁，人皆爱之。
05
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
如果帮助过别人，切不可念念不忘；如果做错事而对不起别人，切记要时刻反省。如果别人给予过自己恩惠，切不可忘怀；如果别人做错事而对不起自己，切记不能记着不忘。此至理也。
清代王永彬所著，全书由221则格言警语构成，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫、乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。静夜披卷，细细品咂其中之真况味，但觉万类一空，灵明顿醒。
01
但责己，不责人，此远怨之道也；
但信己，不信人，此取败之由也。
只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失败的主要原因。
02
十分不耐烦，乃为人大病；
一味学吃亏，是处事良方。
对人对事不能忍受麻烦，乃是一个人的大缺点大毛病。对人对事都能抱着宁愿吃亏的态度，乃是为人处世的好方法好策略。
03
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物。
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
追求完美的心，可以用在自身修养上，不可用在待人接物上。容易满足的心，可以用在适应环境上，不可用在读书求知上。
04
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。
得到不该得的名声和利益，初以为幸运，终会成灾祸；最难以忍耐的贫穷和困厄，若能咬紧牙关度过，终究会苦尽甘来。
05
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；
一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
一句话足以招来大祸，所以古人守口如瓶，以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使人一生的清白遭玷污，所以古人守身如玉，惟恐做错事，让自己抱憾终身。
如果觉得《三本书参透中国文人修身哲学》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！