自我康疗48：解读《黄帝内经·素问·大奇论》
TIPS：本文共有 4734 个字，阅读大概需要 10 分钟。
自我康疗48：解读《黄帝内经·素问·大奇论》
天道运转有四季寒热，地球磁场有南北阴阳两极。四方上下有六合，东南西北中金木水火土五行相生相克。五运六气，贯通人体五脏六腑。表里内外，气血循环有无相生。阴盛阳衰，阳盛阴衰。湿热寒邪总难免，自有正气护心神。正气实，邪气虚。邪气盛，正气衰。正气内存，邪不可干。大道之行，天下为公。道法自然，扶正祛邪，损有余而补不足。
中国大道文化的“阴阳五行说”，就是“天人合一”的生态系统论。对此，中国人都很容易理解。不管洋人懂不懂，只要我们自己明白就行。难道说，没有经过“国际惯例”的西方现代科学认证和批准，五千年前就已经产生的中国医道医术，一直都是在“无证行医”和“非法行医”？
问题关键是，危害人体健康的疾病和瘟疫病毒，从来就不承认西方世界的科学，也不承认西方世界的“民主法治”。否则，新冠病毒又怎敢在“西方发达市场经济国家”发飙？
对于每个中国人来讲，能够亲身经历和见证这场全球化新冠瘟疫劫难，这是网络信息高科技时代的文明悲哀，也是逢凶化吉死里逃生的万幸。这场灾难给造成的人们心灵震撼和改变，目前还很难估量。到了疫情防控常态化的“后新冠时代”，当我们再回首时才能够逐渐发现，自己内心世界和身外世界的早已是新旧两重天了。
现在，谁能早一天重新认识中国医术，谁能早一天重新认识中国医术背后的大道文化，谁就能够早一天发现生态文明时代的新世界。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·大奇论》。
《黄帝内经·素问·大奇论》原文
肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚（《甲乙经》作胠）下至小腹满，胫有大小，髀胻大跛，易偏枯。
心脉满大，癎、瘛、筋挛。肝脉小急，癎、瘛、筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。
肾肝并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝。
三阳急为瘕，三阴急为疝。二阴急为癎厥，二阳急为惊。
脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉为肠澼，下血，血温、身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者，可治；其脉小沉濇为肠澼，其身热者死，热见七日死。
胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右，不瘖舌转可治，三十日起；其从者瘖，三岁起；年不满二十者，三岁死。
脉至而搏，血衂，身热者死；脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知与人言，脉至如数，使人暴惊，三四日自已；脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九、十日死。
脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。
脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。
脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见三十日死。
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死。脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒发死。
脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀热，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。
脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。
脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
白话文翻译
肝经、肾经、肺经胀满的患者，脉象皆实，都会产生浮肿症状。如果是肺脏经脉壅滞，就会导致喘息和两胁胀满。如果是肝脏经脉壅滞，就会导致两胁胀满，睡眠时常做噩梦，小便不畅。如果是肾脏经脉壅滞，就会导致胁下至小腹胀满，两侧小腿出现粗细不同变化，臀部至小腿变形，容易引发半身不遂的偏瘫病症。
患者心脏脉象满而大，表明心经热盛，耗劫肝阴，心神被伤，筋脉失养。因此，就会产生癫痫、抽搐和筋脉拘挛等症状。肝脏脉象小而急，表明肝血虚而寒滞肝脉，血不养心，筋脉不利。因此，也会产生癫痫、抽搐和筋脉拘挛等症状。如果患者肝脏脉象急疾而暴乱，则是受到突然惊吓所致。如果出现按不到脉搏，或是突然失音的脉象，这只是一时脉气不通所致，不需治疗，等到气通后就可自行恢复。如果肾脏、肝脏和心脏的脉象，均表现为小、急、沉，患者都会有腹中气血积聚结块的“瘕”症。
如果肾和肝的脉象，均见沉脉就是“石水”症状，均见浮脉就是“风水”症状，均见虚脉就是死症，均见小弦脉就会产生惊厥病症。肾和肝的脉象，均表现为大、急、沉，皆是患有“疝”病。心脏脉象表现为滑而急，就是“心疝”症状。肺脏的脉象表现为沉而搏击于指下，就是“肺疝”症状。
太阳经的脉象急疾，是受寒血凝的“瘕”病症状。太阴经的脉象急疾，是受寒气聚的“疝”病症状。少阴经的脉象急疾，是风邪侵害心肾导致的“痫厥”症状，阳明经的脉象急疾，是风邪侵害胃脏的“惊厥”症状。
脾脏脉象外鼓而沉，就是患有痢疾病症，过一段时间便会自行痊愈。肝脏脉象脉象小而缓，也是痢疾病症，很容易治愈。肾脏脉象表现为小、搏、沉，则是痢疾伴有便血。如果患者血温身热，便是不可治愈的死症。如果心脏和肝脏的脉象，都显现出痢疾伴有便血，两脏病症相从就可以治疗。如果脉象都表现为小、沉、涩，这样的痢疾患者，身体发热就是死症，连续发热七天便会死亡、
胃脏脉象表现为沉而应指涩、外鼓而应指大，心脏脉象表现为小、坚、急，这都是气血隔塞不通的偏瘫症状。如果患者是男子，就会出现左侧半身不遂。如果患者是女子，则会出现右侧半身不遂。如果患者说话声音正常，舌体转动灵活，就可以治疗，经过三十天就能治愈。如果男子发病在右侧，女子发病在左侧，而且说话发不出声音，则需要三年才能治愈。如果患者年龄还不满二十岁，便是先天禀赋不足，发病不到三年就会死亡。
患者脉象脉搏动有力，出现血衄症状，身体发热，就是医治无效的死症。如果脉来悬、钩、浮，则是失血的常见脉象。
如果患者脉来喘急，突然昏厥，就是“暴厥”病症，发病时不能跟人说话。脉来如数的脉象，是突然受到惊吓所致，经过三四天后就会自行恢复。
脉来浮而合就像数脉一样急疾，一呼一吸可跳动十次以上，这是十二经脉经气皆衰的脉象。从出现这种脉象开始，到了第九天至第十天，患者就会死亡。
脉来如薪火燃烧一样盛大，这是心脏的精气即将耗竭的脉象。到了野草干枯的秋冬时节，患者就会死亡。脉来如飘散的树叶，这是肝脏精气虚极的脉象。到了树木落叶的深秋时节，患者就会死亡。脉来如访客的脉象，就是初来时脉搏充盈，又迅速鼓动而去。这是肾脏精气不足的脉象，患者会在枣树开花的初夏时节死亡。
脉来如泥丸，坚强短涩，这是胃脏精气不足的脉象。到了榆荚枯落的春末夏初时节，患者就会死亡。脉来如有横木在指下，长而坚硬，这是胆气不足的脉象。到了稻谷成熟的秋季，患者就会死亡。脉来紧急如弦、细小如缕，这是胞脉精气不足的脉象。如果患者言语偏多，就会在下霜的初秋时节死亡。如果患者沉默不语，则可以治愈。
脉来如交漆的脉象，就如胶漆左右旁流。从出现这种脉象开始，患者到了第三十天就会死亡。
脉来如泉水上涌，浮而有力，鼓动于肌肉中，这是足太阳膀胱经的经气不足脉象。如果患者呼吸气短，到了品尝韭菜花的长夏时节就会死亡。
脉来如倾颓的虚土，重按则无，这是脾脏精气不足的脉象。从五色来观察，先看到患者面色发黑。到了白色花开的初春时节，患者就会死亡。
脉至如悬雍的脉象，就是是浮短孤悬、有上无下、浮取揣摩切按愈觉其大、似与筋骨相离。这是十二俞经气不足的脉象，患者到了结冰的冬季就会死亡。脉来如偃刀的脉象，就是浮取小而急，重按则坚、大、急。这是五脏郁热而寒热交并于肾脏的脉象。如果患者已经坐不起来，到了立春时节就会死亡。
脉来如弹丸滑利而不直手脉象，就是重按不可得，这是大肠精气不足的症状。到了枣树发叶的时节，患者就会死亡。脉来如花轻浮柔弱的脉象，患者易发惊恐，坐卧不宁，不论行走或站立时都要细听周围动静，这是小肠精气不足的症状。到了晚秋时节，患者就会死亡。
解读启示
医生误诊开错处方，就会使病人吃错药。药食同源，天人相应，民以食为天。疾病因时因地因人而异，药膳因时因地因人制宜。不懂四时五行五谷五味五脏气血循环阴阳之变，病人自己也会吃错药吃错饭。药膳饮食有形之象，可以运化无形之气。五情五志五音无形之气，可以衍生精神食粮，也可异变精神毒品。问错道看错书，错把精神毒品当良药，祸害远甚于吃错药吃错饭。
那么，医疗卫生问题，究竟是个人健康和生命安全的科学问题？还是社会和经济安全的文化问题？抑或是生态系统安全的道德问题？
对此，一场突如其来的的全球化新冠疫情阻击战，已经给出了现实的答案。然而，却并不是每个人都能读懂这个现实的答案。
如果说，这只是个人健康和生命安全的科学问题。那么，抗击新冠疫情能力最强的国家，当然就是现代科技最先进的西方国家。
如果说，这是社会和经济安全的文化问题。那么，抗击新冠疫情能力最强的国家，也应该是引领世界先进文化潮流的西方发达国家。
然而，不管是从新冠肺炎确诊人数来看，还是从因病死亡人数来看，主要西方发达国家都是位居全球疫情排行榜前列。而且，这些名列前茅的“西方发达市场经济国家”，也都隐约可见当年“八国联军”的魅影。
铁的事实已经证明，最先进的现代科技，根本解决不了医疗卫生问题。“西方发达市场经济国家”引领的世界先进文化，也解决不了医疗卫生问题。这个医疗卫生问题，原本就是生态系统安全的道德问题。
既然是生态系统安全的道德问题，不管是考虑国际合作抗击新冠病毒，还是考虑疫情防控常态化的复工复产重启经济，也都必须从天道自然生态系统开始探寻解决方案，而绝不能继续在“人之道”的科学和文化系统里钻牛角尖了。
仅仅从疫情防控的微观领域来看，中医远胜于西医，这也同样有铁的事实证明。中国医术的根基，则是在于“上下五千年”连续承传的中国大道文化。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”中国大道文化经典《黄帝内经》，本来就是“天人合一”生态系统论的“治世宝典”，而不仅仅是治疗人体疾病的“中医经典”。
中国人都知道，“黄老之学”的大道文化经典，不仅有《黄帝内经》，还有老子的《道德经》。所谓“执古之道以御今之有”，炎黄子孙要继续探讨生态系统安全的道德问题，当然必须问道于“黄老之学”的大道文化经典，而绝不能寄望于“西天取经”和“西学东渐”。
然而，自“鸦片贸易战争”以来，“洋务运动”的“西学东渐”知识精英，却是在一路追赶和接轨西方世界的“国际惯例”。这些迷信科学主义“市场神教”的知识精英，昨天是“言必称希腊”，今天是“言必称美欧”。不是“科技崇拜”，就是“GDP崇拜”。为了接轨市场经济全球化产业链“国际惯例”，就高喊着“要以开放倒逼改革”。尽管“西方发达市场经济国家”已经被新冠瘟疫肆虐不堪，疫情防控常态化的复工复产重启经济，也还是“要以危机倒逼私有化市场化改革”。
不过，从“上下五千年”的中国历史来看，“鸦片贸易战争”以来的一百多年“西学东渐”史，仅仅只是短短插曲。盈满则亏，物极必反，这才是大道常理。
蓦然回首，五千年前“不治已病治未病”的原始共产主义大同社会，不就是“损有余而补不足”的“不治已乱治未乱”吗？也不就是疫情防控常态化的社会化大生产均衡发展吗？“莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。”今天，我们探讨生态系统安全的道德问题，继续学习和传承“黄老之学”的大道文化经典，这本身就是文化自信的自觉行动，也是炎黄子孙养护中华民族命运共同体的自我拯救和自我康疗。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·脉解论》。
如果觉得《自我康疗48：解读《黄帝内经·素问·大奇论》》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！