致静守虚是什么意思

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“致虚极，守静笃①。万物并作，吾以观复。夫物芸芸②，各复归其根③。归根曰静，是谓复命，复命曰常④，知常曰明⑤。不知常，妄作凶⑥。知常容⑦，容乃公⑧，公乃王，王乃天⑨，天乃道，道乃久。没身不殆⑩。”

——老子《道德经》第十六章

①致虚极，守静笃：尽量使心灵达到虚寂的极致，牢牢地坚守这种宁静。

②芸芸：纷繁茂盛的样子，多用于形容草木的繁茂。

③各复归其根：根，根本，指事物本来具有的性质。复归其根，回归本原，即返回自然的本性。

④复命：复归本性，此处指回到虚静的本性。常：指事物运动变化中不变的规律，也就是守常不变的法则。

⑤明：事物的运动变化都依循着循环往复的规则，对这种规则的了解、认识，就叫做“明”。

⑥不知常，妄作凶：对事物运动变化的恒常规律不了解，轻举妄动就会造成灾难祸害。

⑦容：包容、宽容。

⑧公：公平。

⑨天：自然的天，或代指自然。

⑩没身不殆：没身，指死亡。殆，危险。

追求“虚”达到了极点，坚守“静”达到了至诚。万物都在蓬勃地生长，我从中观察到了它们复归的规律。

世间万物纷繁成长，各自又复归于它们原来的根底。复归根底就叫做清静，清静就叫做复原本性，复原本性就叫做常理，通晓常理叫做明白。

不了解常理，为所欲为必有凶险。通晓常理就会宽容，宽容才能大公无私，大公无私才能为天下之王，成为天下之王才会合乎自然，合乎自然才能归于正道，归于正道才能保持长久，至死都不会有危险。

致静守虚是什么意思

意思是：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时。出自老子的《道德经》第十六章。原文为：“致虚极，守静笃。

虚：无物。和道家和佛家的“空”有些相似，是一种精神状态。静：同“净”。干净，纯净。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的的内在趋动因素。

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