人生有度 过则为灾。颐养之道（自然而然）

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我们每个人都渴望自己的人生之路，多些彩虹少些风雨，多些收获少些挫折。那么，怎样拥有完善的自我去实现成功的人生？

人生有度狭义而言是指人的气质、姿态、风度。广义而言泛指为人、做事、交友等均要掌握适度原则。如果超越度的极限，必定物极必反、过犹不及、欲速则不达，使事物发生质的变化。

度有深邃的学问和广泛的内涵。

哲学中的辩证观点诠释着度；达尔文的“适者生存”阐明着度；儒学讲究中庸，不偏不倚解读着度；佛家谈心理平衡彰显着度。

“度”是检验做人的一把尺子；“度”是衡量做事对错的标杆；“度”是定格成功人生的一个准则。

人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美。功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。一切自然而然，顺其自然。

现在，我主要说一下易经对度的解读。

颐，是《周易》中六十四卦中第二十七卦。

颐：13画，五行土，形声。从页( xié)，臣( yí )声。

本义：面颊，腮 。

引申义： 休养，保养 。颐神，颐养。

研究颐养之道，在于自食其力。溜出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。

君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

卦理分析：卦辞：“颐：贞吉。观颐，自求口实”。

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，雷动山止，外实内虚，山中雷动，喻示春天生发之际到来。从卦画的总体形象来看，初爻与上爻都是阳爻，中间四爻都是阴爻，上、下的阳爻就像张开的上下嘴唇，中间就像是食物，喂食食物就为养。

下卦为震卦，震卦为动，就是下巴不断地动，就像咀嚼之状；上为艮卦，为止，上不动，将食物嚼碎，这就是颐养的意思。颐者，养也。颐卦所言，皆养之事也。

颐卦告诉我们，养正（贞者，正也。走正道，采取正确的生活方式）就吉利。观察颐养之道，在于自食其力。

彖曰：“颐，贞吉，养正则吉也。‘观颐’，观其所养也；‘自求口实’，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。”

生活要有分寸和节度，在日常生活中同样需要认真对待和掌控。

人的体力、精力和时间是有限的，如果超过了人的身心所承受极限，经常过度劳神和身体透支。其结果必定是积劳成疾，劳命伤财，给自己和家人带来苦痛和不幸。

此外，不良的生活方式、放荡的行为习惯、饮食嗜好无节制、起居无序、生活无规律等，都会影响人的身心健康。为此，必须要把握好生活节奏，做到有张有弛，劳逸结合，学会减压和放飞心情。恪守生活其适度，乐享人生其完美。

做人要大度，做事上严谨把握“度”。

做人不仅胸怀要有大度。而且，思想要有高度、说话要有尺度、待人要有温度。将“度”贯穿在人生之旅的全过程，使之，行为有节制，交往有分寸。做到自信而不自卑，精明而不愚蠢。

抑或，做事不仅要有深度。而且，行为要有法度、办事要有力度、工作要有热度。将自己的情感与理智始终处在平衡的状态。使之，取舍有度，方圆得当。做到冷静而不冲动，到位而不越位。

我们不仅在做人有分寸，在做事上还要把握好进度和适度。

《周易》中说，圣人“知进退存亡而不失其正”。

在自己能力不足的时候要学会韬光养晦，蓄积力量。在飞黄腾达的时候，要懂得适可而止，以免乐极生悲。

《周易》认为，高明的人做事，没有一定的章法，唯一的一点就是要不断变化，根据事情的形势，不断变化，掌握一定的分寸。

高明的人知道什么时候前进、什么时候退守，这就是圣人的做法；能大能小，能屈能伸，能隐能现。

人生有度，胜在适度，败在过度。智者适度乃万事如意，愚者失度乃诸事无成。

要拥有成功的人生，留下无憾的回忆。唯有做到万事有度，不偏不倚，正当其需，恰到好处。得此理者万事则好也，行此理者人生辉煌而永恒也。

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