浅读《黄帝内经》：真正的养生是养“气”

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如果说养生最关键的在于“审视自己的欲望”你是否赞同，在这个信息量过剩，身体被高糖、高热量、高速、高标准环绕的社会中，能够沉下心来审视自己，关注自己的生活方式、身体变化、情志调节是无比珍贵的。

老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。其实我始终认为这一切欲望不是不该有，而是如何找到一个“和解”的良方。

那么今天我们就从《黄帝内经》四季养生法开始讲起，四季养生法算是《黄帝内经》中最为基础的部分，开篇就把四季的特点说得清清楚楚，春谓发陈、夏为蕃秀、秋谓容平、冬谓闭藏。而配合四季的特点展开了对应身体与情志的调养方式。这个时候切记不要对古人的智慧、古代的语句产生玄妙的距离感，而是以简单平实的，甚至是朴素的心态来看待它，那么你才能看见它的好处。

自然四时与人体“气”之相通

一、顺应春生之气，保养生发之气。

春季的特点在于生发，是万物复苏的季节，春天以“风”为主，乍暖还寒，我们不光要防止风的侵入，更要让情志随着春天的升发之气怅然勃发；

如果违背了春生之气，便会阻碍阳气升发，导致肝气内郁，甚至这样的影响直至夏季，出现寒性的病变。

二、顺应升腾之气，保护怡悦之气。

夏天，万物繁盛的季节，开花结果，疯狂生长。我们的情志既要适度宣泄，也需要保持情志怡悦。

夏天，又热又长，是需要主动去适应的季节，并持续坚持调养身心，如果违背的夏季之气，就会损伤心脏，使秋天收敛之气的能力减弱，为秋天埋下疾病的隐患。

三、顺应收敛之气，供给冬藏之气。

秋天，万物成熟、收敛的季节，这个时候我们的情志应该不急不躁、保持平和安宁，减少秋季的肃杀之气，以保持肺气的清爽。

如果违背这个方法，就会损伤肺脏，造成焦热、胀满，最终使冬藏之气减弱。

四、顺应垫藏之气，保持温暖之气。

冬天，万物潜伏的季节，此时最重要的是注意保暖，避免阳气的消耗。情志上要达到满足的状态，平静的、不露声色的去面对，予万物之温暖。

如果违背这个方法，就会损伤肾脏，使供给春生之气减弱，阴气不能潜藏，肾气不能蓄积而产生疾病。

所以，古人在春夏保养阳气，适应生长的需要；在秋冬保养阴气，适应收藏的需要。万物生长离不开阴阳之变化，顺应和违背都在我们每个人的掌握之中。

“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫并已成而后药之，乱已成而后治之，臂犹渴而川井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这是中医所倡导的治未病的概念。

它告诉我们圣人不会等到生病之后再去治疗，会在疾病发生之前就去预防，他们不会在临上战场才去铸造兵器，那样就太晚了。

真正的养生是在养“气”

当我们明白顺应四季养生之道后，再来深入讲养“气”这个概念就更清晰了，“气”是什么呢？是我们身体的“生机”，是人与自然和谐共存的奥秘，是自然环境与生活习惯、心理涵养的一种和谐统一，正所谓合则自在。

中医药文化代表性传承人关庆维曾举过这样一个例子，他说很多人的疾病是由性格引起的。比较固执的人容易发生胆系统的疾病，如胆结石；怨心太重的人肝脏功能输血差，容易生成肝血管瘤……

养生最上层为养“心气”，认知提高了，心气顺了自然心理环境、身体也就健康了。下层的养生是对身体的补给，缺营养补点营养，但是身体的整体环境塑造没有跟上，其实是没太大意义的，只能称之为“一时之养”。

因此，真正的养生是在养“气”，养心理之“心气”，养生命之“生机”！

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