《黄帝内经》：最简单的养生之道我们都违背

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人生于世面临的首要问题便是生存问题－－如何让我们的生命得以维系、让我们的生命可以延续更久。也就是说在我们满足了自身最基本的生存需要之后，我们便会思考如何生活的更好。

我们的祖先在几千年前便已经将人如何让自己的生命在这个世界更好的延续进行了系统的研究、论述。

在《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》中有这样的一段对话，是对养生之道的高度概括，也是当今社会的我们多多少少都会触犯的问题。

（黄帝）乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异 耶？将人失之耶？

这段话的大体意思是，黄帝向岐伯天师请教：我听说以前上古先民可以活到上百岁，身体活动还是顺畅的，不见有衰朽的姿态；而当今的人们就不同了，年纪才不过五十岁就已经身体衰朽，活动不利了，这难道是因为时光流逝世道发生变化了吗？还是因为我们现在的人要彻底将养生之道失传吗？

作为当时华夏民族的族长，为了我们民族的更好延续，黄帝可是操碎了心啊。当然目前都认为《黄帝内经》是成书于战国之西汉时期的，可能和黄帝没多大关系。当然这和我们要说的干系不大，接着来看岐伯如何回答的。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

黄帝的问题是分为两部分的，将上古之人和今时之人进行对比提问，岐伯的回答也是分为两部分。

其第一部分大体翻译如下：上古先民所知道的养生之道，便是能够将所作所为取法于天地阴阳变化，顺应天时，采取合适且适度的养生之法，饮食有均衡节制，起居有规律常理，不会因为各种多余的欲望而过分劳作，因此能够抱拳身体和精神，使二者协调统一，最终能够享尽自己的自然寿命，活到百余岁才离世。

可见上古之人能够长寿且动作不衰的原因也就是那么五点，但是就是这么五点，我们现在的大部分人却是没有做到。倒着来说，“不妄作劳”，我们现在人可是很难做到，我们都在被这社会的大风气推着走，为了彩礼、房贷、养老、培养下一代……每天都在拼命地干活，加班干活。而过分劳作之后必然会导致起居和饮食的失常，晚睡晚起、晚睡早起、熬夜、不吃早饭、暴饮暴食、偏食挑食……更进一步的违反养生之道。当然也有很多人因为生活惬意、懒散形成的饮食、起居失常。至于“法于阴阳，和于术数”，那就更是欠缺了，我们对于这方面的知识都很匮乏，意识更加淡薄，阴阳只知昼夜四季，就这尚且不能顺应，更不要提对于二十四节气以及气候变化所代表的具体含义和应对措施了。

第二部分是说，现在的人就不是这样了把浓烈的酒当作水一样喝，把违背正常生活习惯、肆意妄为的行为当做常态，明明已经酩酊大醉却还是要勉强行房，纵情声色，过分的欲望使得精气衰竭，真气耗散。一点儿也不知道保持精气充盈的状态，不能时时刻刻驾驭心神，减少精神的不必要损耗，只是一味的追求快感，追求感官上的刺激，却偏偏违背了生命真真的乐趣，生活起居毫无规律，根本就没有机会体悟生命的真真乐趣，因此不过到了五十岁身体动作便已经衰朽乏力了。

这第二部分的回答有时候让人不自觉的以为说的就好像是我们现在的社会一样，多少人嗜酒贪色，追求刺激的夜生活，追求各种感官上的刺激，看看现在网络上的各种游戏、小说、APP、各式各样的商品广告，哪一个不是通过撩拨我们内心的欲望来达到商业目的，并且越来越多的是通过勾引我们的色欲来增加曝光度和点击量。当然还有很多的欲望男女通过网络进行不可告人的交易，或者仅仅的发泄欲望。这些都是让我们精气不能持满、精神不能节省，形神难以协调为一弊病啊！

这《黄帝内经·素问》的开篇便道尽了我们当今养生的大弊病，养生如果不能从这方面调整，而只是吃各种滋补品，好一点于事无补，不好的只会让身体的亚健康发展成病理状态。

以上所言多有不完备之处，还请各位同好多多指教，谢谢！

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