从《黄帝内经》当中看我们该如何养生

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——作者：半生闲

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《黄帝内经》当中有一篇叫做“四气调神大论”的文章，专门讲了一年四季养生的规律和关键，就着这股全民开始重视健康的风潮，我就来给大家讲一讲一年四季我们该如何养生。

先看第一季，春季养生。

春三月，正月、二月、三月，此谓发陈。什么叫发陈呢，陈，就是陈旧的、固有的意思。春季在五行属木，木气升发向上，但是木气的升发需要有能量供应，这个能量就是陈，就是冬天储存下来的能量，借着春天升发的力量给发散出来，所以就叫发陈。储存的能量升发出来以后，天地俱生，万物俱荣。木气喜欢升发，不喜欢约束，为了使木气的升发更加顺畅，在作息上就需要夜卧早起，尽量使体内的能量得以充分运用、消耗，比如广步于庭，披发缓形等。木气向上升发，在脏腑合肝胆，肝主疏泄，调畅情志，木气升发不受约束则精神愉悦，是所谓以使志生。春天万物复苏生长繁茂，喜生恶杀，喜予恶夺，喜赏恶罚，此乃春气之应也。养生之道便应顺应天时，顺之则康健，逆之则伤肝。木气升发不及，木生火，木不足则火亦虚，火弱水克制太过，到夏天之时便发为寒，春生夏长，是以为奉长者少。

再来看夏季。

夏三月，四月、五月、六月，此谓蕃秀。蕃秀，万物繁茂壮美。夏季五行属火，火气发于天，与天之水气相交，是为天地气交，夏季携春天升发的能量，再与天地之气相合，则万物华实繁茂。夏季炎热，宜运动发散，使热散出，所以要夜卧早起，无厌于日，认真劳作。热往上走，容易心烦生怒，所以要勤加劳作使火热得以发散，体内火热平和，以使情绪勿怒。夏季属长，长气充足则万物华美。使气得泄，泄：这里是应用外露的意思，比喻能量得以充分利用而使万物茂盛。火宜耗散，此乃夏气之应也，养长（zhang）之道则应遵循此理。火生土，土为转化，与火相连。若火气不及，生土无力则转化就少，土生金，金为秋，转化少则收少，是以为逆之则伤心，秋为痎疟，痎疟：经年不愈的旧病。火不足则土金皆少，金生水，金少生水不及则到冬天便使疾病加重。

再来看秋季养生。

秋三月，七月、八月、九月，此谓容平。容平：万物果实饱满、成熟的意思。秋季五行属金，金气收敛下降，所以天气开始变凉，金气下行与还未完全耗尽的火气两气相搏，则生风，是以天气以急。秋季天气凉燥，万物开始凋谢，地上万物繁茂不在，是为地气以明。秋季凉燥则应爱惜阳气，减少阳气用度，所以早卧早起，与鸡俱兴，使身体收支平衡。早睡养阴，早起散阳，使体内没有余热，火升金降，没有余热则金气收敛顺畅。金气收敛顺畅则情绪不燥不急，是所谓使志安宁，以缓秋刑。金气下降收敛精神，使秋气平，使肺气清，此乃秋气之应也。养收之道遵循此理则康健，逆之则伤肺，金生水，金气不足则水不足，冬为飧泄（飧泄：大便泄泻清稀，有食物残渣），奉藏者少。

最后看冬季养生。

冬三月，十月、十一月、十二月，此谓闭藏。闭藏：收敛潜藏。水冰地坼，坼：土地开裂，太过寒冷的意思。冬天阴气旺盛，阳气不足，所以应当早卧晚起，待日光以养阳气。为了养好阳气以待来年，便需要处处节省阳气，运动要少，情绪也要少。去寒就温，穿戴温暖，少运动少发汗，封藏阳气，此乃冬气之应也。养藏之道遵循此理则康健，逆之则伤肾，水生木，水气不足则生木不足，到了春天则为痿厥（痿厥：筋无力疾病的一种代称），是所谓奉生者少。

前文所说的逆，在这里的意思是不足，以及因不足而导致的五行相乘。例如木气不足，该升而不得升，则反被金气相乘。

春气不足则少阳不生，肝气内变。

夏气不足则太阳不长，心气内洞。

秋气不足则太阴不收，肺气焦满。

冬气不足则少阴不藏，肾气独沉。

是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。养生是一种保护身心健康的方式，正确的、合理的养生能使我们的身心处于一个比较平稳健康的状态，身体健康则无病，或即使得病也好救治康复。所以古人云：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

好了，今天的分享就到这里。

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