说说中医传统养生理论的几个重要原则
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养生是根据生命发展规律，采取能够保养身心，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的强身益寿的活动。养生不仅能延长自身寿命，更能提高生活和生命的质量。在漫长的历史过程中，历代医家非常重视养生益寿，并在医疗实践中积累了丰富的经验。《黄帝内经》被视为中医经典著作，为历代医家所重视，本文旨在探析其养生思想，合理养生，促进健康益寿延年。
1 “ 法于阴阳，和于术数”的养生原则
人体与自然界息息相关。自然界的阴阳精气是生命之源。人体的阴阳变化应顺应自然界阴阳变化规律，并适当运用修身养性的方法进行调节。明代马莳在《黄帝内经素问注证发微》中载有“术数者，修养之法则也，上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数。”人的生命来源是自然界的天地之气相合而成。人类的生存发展应当建立在与自然、社会环境协调一致的基础上。在养生实践中只有遵循这一法则，适当采用调整饮食、起居、劳逸等方法，才能取得满意的效果。张景岳的这一思想体现了中医养生“天人相应”的整体观。
2 保精养生
精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。人体的一切生命活动都是以精为源泉和动力。“盖精为天一所生，有形之祖。”张景岳重视保精，认为保精是延年益寿的根本，他指出“盖精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必保其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”精气的盛衰直接影响人体生长壮老的生命过程。精旺，则人体健康长寿；精衰，则人体患病衰老。精贵充盈而难成易亏，调节情志、控制情绪，节制欲望、房事有节是保精的重要途径。
如果七情过极、悲喜无度，恣情纵欲、施泄过多，则致精液枯竭、未老先衰。“乐则喜，喜则气缓；苦则悲，悲则气消，故苦乐失常皆伤精气，甚至竭绝，则形体毁沮。”“欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散”只有在日常生活中注重保精、存精才能使精充神旺，达到防病强身、延年益寿的目的。
3 形神共养
人体自身是一个有机整体，人体的形体和精神相互依存，相互制约。形指的是脏腑、经络、精、气、血、五官九窍、肢体及筋脉皮肉等形体和组织。神指的是精神情志活动。形是神的物质基础，神是形的机能和作用。身体健康才能产生正常的精神情志活动。五脏精气充盛，功能协调，则情志舒畅；五脏精气不足，功能失调，则情志异常。病邪入侵，破坏人体阴阳的平衡，形神失和，则产生疾病。形神共养不仅要注重保养形体，而且要注意调摄精神，形神协调发展，才能健康长寿。只有形神统一，形与神俱才能“尽终其天年”。在人体之神的主宰下，把人体的结构与功能、个体与系统、局部与整体、机体与环境，从微观和宏观上辩证的统一起来。养形以形劳而不倦为度，养神以精神内守为度，形神共养，动静有度，达到身心协调，健康长寿。
4 养心调神
养神主要是情志和心理的调养。养神重在养心，“心为君主之官，统神灵而参天地，故万物皆其所任”张景岳重视养心调神。他指出“神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也。”他认为调摄精神，保持宁静安定的情绪和积极乐观的心态，能使气血平和，正气充盛，增强抵御外邪的能力，减少疾病的发生。
情志活动是人体对外界刺激的反应，过于激烈或持续过久，则可伤及气血，影响五脏的功能，引发疾病。“思虑而兼怵惕，则神伤而心怯，心怯则恐惧，恐惧则伤肾，肾伤则精不固”因此只有情志舒畅，喜怒不为外物所扰，清心寡欲，淡泊名利，人体的脏腑机能旺盛，正气充足，才能达到人体内外和谐平衡，健康长寿。
5 四时养生
一年四季气候的交替，一日昼夜晨昏的变化都对人体的生理和病理产生重要影响。在一年四季中要遵循四季自然界春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏的物候特点和“春夏养阳，秋冬养阴”的原则。
“夫阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长。所以圣人春夏则养阳，以为秋冬之地；秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以致秋冬，多患疟泻，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏，多患火证，此阳胜之为病也。
善养生者，宜切佩之”春季要顺应自然界阳气的升发，养生重在养肝。夏季万物华实，阴阳盛衰之气相交，要保护人体的阳气，重在养心。长夏阴欲入而阳拒之，重在养脾。秋天阴升阳降，重在养肺。冬天万物潜藏，阳气藏伏，重在养肾。人和自然是一个有机的整体，人体的一切身心活动都应顺应四时阴阳消长、转化的客观规律，充分利用对人体有利的自然条件进行保健养生，才能趋利避害，维护健康，否则将引发疾病。四时养生就是精神活动、生活起居、饮食锻炼、药物保健等方面的养生实践活动都要顺应自然四时的变化，才能预防疾病的发生，达到健康长寿的目的。
6 重“治未病”
中医学治未病的思想体现了对疾病的预防观，即采取一定的措施，防止疾病的发生与发展。“治未病”主要涵盖未病先防、既病防变及病后防复3 个理论层次。对于健康人来说，“治未病”即增强体质，预防疾病的发生；对于患者而言，“治未病”即防止疾病的发展、传变与复发。“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”疾病发生、发展和转归均与正气的强弱密切相关，那么未病先防，就必须从增强人体正气入手，运用形体锻炼、合理膳食、针灸、推拿等方法，增强正气，提高抗病能力，防止病邪侵害。
积极顾护正气对于养生学“治未病”有着积极的意义。“渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也”对于不能未病先防的病患，在疾病初始阶段，应尽量做到早期诊断，早期治疗，阻断病传途径，先安未受邪之地，以防止疾病的发展与传变。治未病思想的提出也对行医之人提出了更高的要求，因此就有了“古之人善为医者……上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”的说法。要求医生不但要治疗疾病，更要重视未病先防，引导人们采取适当的方法维护正气，以免引起机体阴阳失调发生疾病。
衰老是长期的阴阳失调，脏腑精气虚损的结果。养生就是要法于阴阳，和于术数，保精存精，形神共养，养心调神，顺应四时，未病先防，增强人体正气，协调五脏功能，调畅气机运行，维持阴阳平衡从而达到健康延年的目的。
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