老子：身体为什么比荣辱与天下更重要？揭示道家重视养生之谜

TIPS：本文共有 519 个字，阅读大概需要 2 分钟。

众所周知，自古以来，中国人讲修身，大都是以修心为主。

但道家却是例外。

也就是说，道家其实是身、心同修，既重视心灵上的解脱，又讲究身体上的保养——后世的养生，很可能就是基于这样的基础上，发展或演变而来。

甚至可以说，在道家文化当中，身体远比人之荣辱以及天下更加重要。

为什么如此说呢？

我们先看《道德经》第十三章的原文，即：

“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”

在这一章节当中，“贵”这个字，历代以来，比较有争议，如有人把它解释为“重视”，但我个人认为应该解释为“根本，或者主要”，才讲得通。

而“宠与辱”则是两种相反的内容——得宠是宠，失宠则是辱。

“惊”在这里，并非惊恐之意，而是指人容易受到“宠辱”或者“得失”的干扰与影响。

因此，这段话应该这样理解——人之所以受到“得宠或失宠”的影响，最根本的原因，就在于这个身体，假如没有这个身体，一切宠辱或者得失，就不会存在了。老子进一步的讲，他自己最大的过患，就是因为这个身体，若是这个身体能够不再受到宠辱与得失的影响，那么，人生还会有什么过患呢？

如果觉得《老子：身体为什么比荣辱与天下更重要？揭示道家重视养生之谜》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！