《疏调养生谈》气血不正生百病，疏调内养功一身轻

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人有三宝：精，气，神。天有三宝：日，月，星。 《黄帝内经》里就把它归纳为精、气、神三个方面，正如《灵枢·本藏》所说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”精、气、神是维持生命并贯穿生命过程始终的三大要素，精能生气，气能成神，有神才为生命，可见在精气神中“气”有具中枢之关键作用。但是，人的很多疾病，恰恰来源于气的运行失常，所以中医认为“百病生于气也”，疏调好正气则神安，神安则护生，提高生命的质量，养生就是通过疏调正气而实现的。

祖国医学认为，人体以脏腑经络为本，以气血为用，气是人体生命活动的动力，在人体活动范围甚为广泛，有升降浮沉，它源于脾肾，出入升降治节于肺，升发疏泄于肝，帅血贯脉而周行于心，无处不及。“气为血帅、血为气母”，内脏都要靠气来推动，血来营养。气正常，推动血运行，但如果气虚则血液运行迟缓，容易发生血脉不通，也会在身体各部位表现出来，中医讲的气变化莫测，失常则气滞气陷气虚不固摄，百病由生。气机调畅，各脏腑功能多正常；气机失调，脏腑功能多受其影响。

为何“气”对人体健康那么重要？无论中医亦或气功的理论，都认为血生于气，气足则力强，有血气就有力。因此，要有气力，要有足够的血运行，就先要练气养气，这也是最重要的关键。疏调气机可选用养生内功法，它主要目的就是使血气畅旺，以养气、利气、行气，达到五脏六腑都健康的目的。“以意导气，以气引力，以力催形，以形养神，以神见性”，从练气开始，逐步明心见性。在修练期间，专注到手、眼、身、法、步，而达到万念尽空的境界，也是天人合一修身的方法。通过练习，我们慢慢可以控制自己的手、眼、身、意，然后控制自己的意志，再运用自己的意志引导内气，最后利用内气引导气力，久而久之，就可以慢慢养成控制自己的本能。

人的丹田之气就是“元气”，所以养丹田之气，使丹田之气足够，全身经胳血气就会运行畅顺，这也是很重要的养生治病的原理。初练的时候是培养丹田之气，当形成习惯后，培养丹田之气会与自然之气贯通，行气入膜，气在体内畅通无阻，净敛于内，从而达到健康的目的。

当前社会生活节奏快，竞争加剧，压力大，熬夜、冷饮贪凉、饮食不节…………人们处于各种矛盾之中，不少人忽略了自我调节，郁郁寡欢，满脑忧虑，不同程度地导致气机紊乱。越来越多的人意识到了这一点，开始去寻回原来生活的样子。木心先生的《从前慢》也被人们广为传唱，这个名字本身就戳中了很多人的心窝，于是乎，脑海中元气这个词高频出现，所以，生活养生必须调节气机。国医大师张震提出：在养生和治病过程中，疏调气机为关键，作为云岭中医疏调学派的创始人，他所倡导的疏调气机养生之道：疏肝理气、调畅气机、补益脾肾、活血行血等，值得国人借鉴及学习，其中“肝”为疏调气机的核心，倡导疏调气机为内治大法之一。同时，他也用疏调气机的思想将养生之道融会贯通于自己的生活之中，通过调养“气”的生活方式，远离疾病的困扰。

养生应有道，调畅气机，未病先防。中医养生的核心是注重天人合一，形神共养，疏调内养功可通过疏导调理之法，使人体气血流畅，气机运行调畅和谐，从而使身体达到阴阳平和、气机调畅的健康状态。论养生之道，张震从儒家经典中学修身，从道家论著中领悟静心，我们按照国医大师张震的疏调理念，贯穿在生活、学习、工作中，注重阴阳气血的合理疏调，顺应四季变化，动静有常，和谐有度，努力做好“阴平阳秘，精神乃治、恬淡虚无、 真气从之”的境界，就会达到健康长寿颐养天年的养生良好效果。

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