道教的奇特驱邪养生术——啸法

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在道教的修炼方法中，啸法是相当奇特的。许多经典文献都有记载，一些文人的诗歌散文也对它多有颂扬。古人最早用啸法来招魂驱鬼，交通神灵。魏晋文人也相当追捧。据说诸葛亮隐居南阳时早晚长啸炼气锻炼身体。

“啸”一般指的是通过舌头与口形的调整而发出长有清越的声音。据说厉害的啸者能模仿大地万物的声音十分厉害。“啸”起码在春秋战国时期就已经存在了，流传到汉代，被道教所吸收，成为了一种特殊的炼气方法。随着道教组织的不断扩大，各种啸的传说也不断产生，据说浙江东阳人赵炳，精通啸法，只要他大啸一声，江河湖泊就会掀起大浪。

据说啸法可以招魂驱鬼，交通神灵。

据葛洪的《神仙传》记载，汉朝时期的栾巴善于啸法，栾巴刚刚当任豫章太守的时候，了解到庐山上有一座神庙，其“神”能在帐中同人说话，每每饮酒，在空中传递杯子。栾巴断定这是精怪作祟，准备捉拿，精怪害怕，化为书生。骗娶了齐郡太守的女儿为妻。栾巴赶到揭露真相，然后仰天长啸，“书生”显出原形，原来是一只狐狸。

魏晋时期的文人们特别喜欢长啸，“竹林七贤”之一的阮籍曾经在苏门山遇到隐士孙登，想同他探讨啸法，孙登不做声，阮籍心里不舒畅，于是长啸而退，阮籍走到半山腰的时候，忽然听到一种声音像是鸾凤鸣唱，在岩间溪谷里回荡，原来是孙登之啸。

啸具还有特殊的养生功用。

啸法具有动静相兼的特点，一方面，啸必须有舌头嘴巴的动作，气流从人体呼吸道振动而出，这必然对躯体器官有一定的按摩作用。另一方面，啸是一个复杂的意念调动过程，啸者通过内在的意念调整，以达到暂时的忘我境界，这可以进入内功态。

嵇康《幽愤诗》写道；“咏啸长吟，颐性养寿”，“啸”具有一定的养生功效。

啸是一种炼气的方法，也是一种与大自然交流的奇特手段，有兴趣的可以一试。

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