《素问》25：宝命全形，珍惜生命，须知顺应四时养生的根本法则

按语：

宝命，即以命为宝，珍重生命；全形，保全人之形体。珍重生命，视命为宝。此节内容，揭秘顺应四时的养生的根本法则，同时介绍外治法的五种方法，揭秘针剌虚实补泻的特技。本章节的内容，应是《灵枢》内容，供研究者鉴之。

黄帝问曰：

天复地载，万物悉备，莫贵于人，故须宝命。

人以气生，四时法成。君王众庶，尽欲全形。

形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，

心私虑之，甚感忧虑。余欲针疾，为之奈何？

岐伯对曰：

盐味咸者，令器津泄；弦将绝者，其音嘶败；

树木陈腐，其叶须落，其病深者，其声哕也。

人有此三，是谓坏府，毒药无治，短针无取，

绝皮伤内，血气争黑。

帝曰：

余念其痛，心感不安。其病不代，百姓闻之，

以为残贼，为之奈何？

岐伯曰：

人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。

人应四时，天地为之；知万物者，谓之天子。

天有阴阳，人有骨节。天有寒暑，人有虚实。

阴阳之化，不失四时。知节之理，圣智不欺，

八动之变，五胜更立，虚实之数，独出独入，

呿吟至微，秋毫在目。

帝曰：

人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，

分为四时，月有大小，日有短长，是谓合气。

万物并至，不可胜量。虚实呿吟，敢问其方？

岐伯曰：

木得金伐，火得水灭，土得木达，金得火缺，

水得土绝，万物尽然，五行生无，不可胜竭。

针有悬布，天下者五：黔首共食，莫知之也。

一曰治神，二曰养身，三曰知药，四曰制砭，

五曰腑脏，血气之诊。五法俱立，各有所先。

今世之刺，虚者实之，满者泄之，众工所知。

法天则地，随应而动，和之若响，随之若影，

道无鬼神，独来独往。

帝曰：愿闻其道。

岐伯曰：

凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，

后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，

无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，

五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。

手动若务，针耀而匀。静意视义，观适之变，

是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，

从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。

帝曰：

何如而虚？何如而实？

岐伯曰：

针剌之道，虚实有别：刺虚须实，刺实须虚。

经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一。

如临深渊，手如握虎，神无乱物，集中于身。

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