《黄帝内经》：“德全不危，形与神俱”，春季养生

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《黄帝内经》：“德全不危，形与神俱”，春季养生。

说到春季养生，现在正当时候。如何在这个春季，在享受春暖花开的同时，又让自己的身体更加健康，相信这是每一个人心中所期盼的。但是，五花八门的养生方法里，如何找到最合适自己的一种呢？相信这也是大家所困扰的。

说到养生，就离不开我们的传统医学——中医。在这一方面，中医几千年的传承里，总结了富有自己特色的理论与方法。其中的精髓之一就是：四时有别。所谓“四时有别”，也就是根据季节的不同，各有不同的侧重，而目的却是相同的——让身体“形与神俱”。

所以，我们可以认为，中医的养生目的，其实就是如何做到“形与神俱”。怎么做呢？《素问.上古天真大论》：“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……以其德全不危也”。

从《黄帝内经》的原文我们可以看出来，要想如何做到“形与神俱”，就在于“德全不危”。

怎么去“德全不危”呢？

我认为，所谓“德全不危”，德，就是养生的方法与技巧；全，就是掌握和领会；不危，也就是不受（内外邪气）的困扰。也就是领会、掌握了修身养性的方法，从而使身体不至于受内外邪气的干扰与危害。

内经同时也列举了一些养生的原则：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。

想要“形与神俱”，也就是说，在养生的过程中，既要注重形体（可见的）的养和护，同时也不能忽视心理（不可见）的调摄，也就是要形神兼养。

什么是形神具备呢？

这就涉及两个方面了。一是“形”，这方面问题不大。因为“养形以味”，也就是说，养形主要是饮食方面，比如膳食营养、生活规律等等。而现代的生活水平，已经基本没有缺乏饮食的可能了，反而有“过”的倾向。

但是在“养神”这个问题上，现代人就问题比较严重了。繁忙的工作、紧张的生活节奏，失去节制的娱乐等等多种问题，都是对我们“神”的损害。请注意，这个神，是我们的精神与心理健康，或者用中医的话说，就是“气”，那种抵御外邪的正气。

弄清楚了“德全不危和形与神俱”，那么，春季养生，我们到底该如何做呢？也就是春天正确的养生的方法是什么呢？

内经说“春夏养阳”。所以，春季养生，在于养护机体的阳气。我们看自然界的一切生物，一到春天就欣欣向荣，树木发芽、草长莺飞、动物们的叫声都会多起来、响亮起来。这一切都是“阳气”渐盛的缘故。

从“形”上来说，在春季，需要获得较多的营养，这样才能让形体更有生机，也需要较多的水分。因此，在饮食上，我们可以适当增加进食含蛋白质、水分较多的食物。

从“神”来说，《素问.四气调神大论》：“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。主要也就是作息要有规律，晚睡早起，保持心情的舒畅平和，这些都是对体内阳气的“维护”。

所以，我们根据《黄帝内经》的思路，可以得出春季养生的指导方针：养护阳气。只要把这个做好，也就离“形神俱备”不远了，也就做到了“德全不危”。

总之，我个人的思路是，现在大家都有了较高的知识储备，对于养生其实并不陌生，缺乏的，是如何确立适合自己的、正确的养生观而已。这正是《黄帝内经》所擅长的。不知道您对此怎么看？

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