六字诀为什么不是五字诀 健身气功（中医经络养生 运动养生）

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按照中医的理论，人体是一个以五脏构成的整体，即肝、心、脾、肺、肾。那么有人就会问：为什么是六字诀，而不是五字诀呢？这就涉及到第六个字诀嘻字诀的问题。

六字诀，健身气功，嘻字诀对应的是三焦。三焦是从气的角度，即功能的角度对人体进行划分，与脏腑是一个平行的概念。三焦包括上焦、中焦和下焦。一般而言，横膈以上为上焦，包括心与肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾与胃；脐以下为下焦，包括肝与肾、大肠、小肠、膀胱等。上焦如雾，其功能就像蒸腾的雾气一样。中焦如沤，功能是主运化，有腐熟、发酵的作用，故曰沤。下焦如渎，主司人体水液代谢，就像河流之水向下流动一样。

六字诀现存文献最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。《养性延命录-服气疗病篇》中记载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。……委曲治病。吹以去热，呼以祛风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。

为何是六字诀而不是五字诀

六字诀，健身气功，上焦如雾是向上的，下焦如渎是向下的，中焦如沤是运化的，所以三焦是从这个角度划分人体的功能的。上焦相当于心和肺的功能，中焦相当于脾和胃的功能，下焦包括肝和肾的功能，可以说调理三焦的练习就是对五脏的调整，就是对全身的调整。如果按前面所说，肝、心、脾、肺和肾逐个进行了练习，那么到三焦时就是对整体的练习。形象一点的说，六字诀先是线性的、逐个脏腑的练习，最后是一个整体、全身的梳理，所以古代一直倡导的是六字诀，而不是五字诀。另外，中医理论特别重视“整体”的练习，专门增加一个针对三焦的练习也是必然的。

六字诀是气诀不是声诀

六字诀，健身气功，读音、口型与气息是六字诀独特的练功方法，同时也是掌握六字诀功法的核心、难点和重点。六字诀在呼吸吐纳的同时，通过特定的发声口型来调整与控制体内气息的升降出入，分别形成与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法。气息通过喉、舌、齿、牙、唇的流动线路与口型的变化密切相关。六种口型产生六种特定的气息运行方式，进而对内气与相应的脏腑功能产生影响。读音又分为两种，“吐气出声”就是发声，“吐气不出声”就是吐音，二者是有区别的。发声和吐音都是为了规范口型，对习练者总的要求是“吐气不出声”。

六字诀，健身气功，在六字读音确定后，由于受地方口音的影响，仍会造成六字诀读音发声的差异。用现代普通话来规范和统一，不失为一种较好的方法。但用特定的口型与气息要求来规范六字诀的吐气发声，更能体现六字诀的内在本质。因为不同的口型会产生不同的内外气息，进而影响体内脏腑运动和经络运行状况。

六字诀，健身气功，从读音来看，用发音的方法来规范口型，用规范的口型来控制气息，用气息来影响脏腑。不同的口型、不同的发音，对应的气的功能是不同的，所以我们采用不同口型、发音来锻炼相应的脏腑，即控制气息就能影响到脏腑。这说明气息是六字诀吐气时的关键，而不是发声。因此，六字诀是气诀而不是声诀，古人又称为“六字气”、“六气诀”或“六字气诀”。

六字诀，健身气功，“养气功六字诀”和“六字真言”都曾强调口型准确的重要性。“养气功六字诀”中讲：“脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同的形状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑的气血运行，从而取得治病健身的效果。”“六字真言”中要求，吐字时要体会“着力点”：“口腔内不同部位的力发出不同的声音，这个部位就是着力点。着力点的规定不是要求练功者用力发音，而是要求练功者在练习中逐渐悟出这个点，自觉感受这个点，自然随和这个点，以保证发音的准确性和内脏和协共振。”

六字诀，健身气功，读音、口型与气息的学习步骤，先用校正读音的方法来达到初步规范口型的目的，然后用规范的口型来控制体内气息的出入。气息出入粗细、大小、部位的不同，则相应调节脏腑部位的气机也就不同了。学习发音、口型和气息的方法，最好以一个字诀如嘘字诀为例来详细剖析它的读音、口型、气息、呼吸方法、对应的脏腑、功效作用等，了解清楚怎么念、怎么练、为何这么练等等，以起到事半功倍的效果。因为其他字诀只是在操作方法上不一样，但在要点、原理等方面与嘘字诀是有很多相似之处的。

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