嵇康的心爱
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△ 暄桐线上写字课的一页课件
暄桐的直播写字课里，因为在学着王羲之的字，自然说到了他的时代。
说魏晋风华，自然说到了竹林七贤，一堂课里，说到了其中最光耀的那一位，嵇康。
了解了一些他的故事，有同学提问，一个面对死亡而神色不改的人，为什么在生活中，也会有这样多意气用事、甚至幼稚偏激的时刻。
会觉得，这样看似的矛盾，正体现人生的一重真实。便就着这机会，沿着嵇康的生命脉络，将其中一些可查的片段摘取罗列，想来你读后，也会有一些心得。
1 | 他很好
△《雪山行骑图页》局部 宋 佚名
嵇康生于224年，字叔夜，三国曹魏人。
父亲早逝，由母亲和哥哥教养长大。
小的时候便博览群书，长成后，诗书，音乐，玄学等等都好。《晋书》里，用“奇才”来形容他。
他应该也很好看，身高七尺八寸，风姿特秀。
好朋友山涛有这样的描绘：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
他的风度，像山崖上独立的松树，喝醉时，像要倾倒的玉山。
书里的记载好像传奇，说他在山上采药，冬天披散着头发，夏天用草编做衣裳，弹一弦琴，五音皆回响，遇见他的樵夫，以为遇见了神仙。
2 | 他说我看不上你
△画作_林曦
因为很有才华，长大后娶了曹操的曾孙女为妻子，为曹魏宗室的姻亲，任了一个中散大夫。
后来司马家族攫取了曹魏政权，晋王司马昭以“儒家名教”的名义治理天下，废了曹王，剪灭异己，也拉拢招安着名士贤达，壮大自家的权势。
嵇康有才，世人都知道。司马昭想礼聘他为官，他不就，跑去隐居。他以司马氏为忤。说自己“非汤武而薄周孔”。
我不认同汤、武，看不上周、孔。
汤、武是商朝和周朝的开国君王商汤、周武王，他们以革命建立了新的政权。后来每每改朝换代，当事者往往以“汤”“武”为喻，来证明自己权力的合理性。周、孔则是周公与孔子，儒家的代表人物，他们对汤、武的革命是赞同的。
还写过一篇《释私论》，说君子是怎样的呢，便是要顺着自己的本性活下去，不为社会政治所束缚，不为外界的是非动摇，不被欲望牵制，可以“越名教而任自然”。
3 | 他听见鸟羽微风
他年少时长日与琴为伴，觉得万物有其盛衰，而音乐始终不变。
曾经卖了家业买了一张名琴，还问尚书令讨来一块好玉，制成琴徽。有一次，他抱着它去找山涛玩，山涛喝醉了说要剖了这琴，他说，你要剖它，我也跟着不活。
他说音声本身只是音声，有自己的自然的属性，人听音乐时感到的哀乐悲喜，和声音本身无关，是我们心中已经存有的情感，与之相和时，被触发而出，因此让声音也被赋予了色彩和情绪。
他会以风和鸟来形容琴音带给他的感觉，说它们有的繁复如飞禽尾羽的纹理，有的娇柔如初生的羽毛，有的像重重悬崖上展翅的孤鸿，有的凌空直下，穿越危地，也有的好像微风的余音，像快而不忙的行走，留连着，却不停滞。
这些内容，他写在他的《琴赋》中，在其中，他把那些著名的琴曲排序，排在第一位的是《广陵散》。
这首曲子他弹得很好。
4 | 他爱生命
△《坐在草地上的男孩》 mile Bernard
他觉得，人是可以活得很长的。
写过一篇《养生论》，说神仙虽不可学得，但人的寿命，却可以不止百年。
他说人们常常觉得，生一次气，伤一次心，不足以对心神体肤造成伤害，于是便轻率地放纵自己，病症还未曾显现时，以为无碍，虚损积累到一定的地步，开始出现的衰弱，却被以为是自然的规律。
但懂得养生的人知道，身体与精神互为一体，彼此依存，一次过错也会造成伤害，所以要修养性情以保养精神，安定心志以保全身体，爱憎忧喜都不较真，淡泊一些，调整自己的呼吸，吃合适的东西，使得精神和肉体都舒畅，里里外外都能量充盈。
5 | 他在柳树下
△《柳燕图》局部 元盛昌年
宋人叶梦得在《石林诗话》中写道：“晋人多饮酒，有至沉醉者，其意未必真在于酒，盖时方艰难，人多惧祸，惟托于醉，可以疏远世故。”
魏晋易代之际，政治环境晦暗，许多名士避世自保，在山野中交游往来，他们清谈，喝酒，弹琴，写诗，服五石散，纵情任意。
那时候，嵇康在宅院里的一棵柳树下打铁为生，好友向秀来为他鼓风。会很快乐，是“相对欣然，傍若无人”。
6 | 他被钦慕着
△《春游晚归图》宋佚名
许多人钦慕他。
有一位钟会，曾经邀约了很多人，一同去拜访他。
钟会的父亲钟繇曾是曹魏重臣，他去世后，灵牌得以放在曹操的宗庙中享受香火祭拜。钟会则效忠晋室，为司马昭所重用。
那一次，嵇康正在打铁，人来了，置若罔闻，也一言不发，继续打铁。到钟会起身离去，才问了一句，你为什么来，又为什么去呢。
钟会说，我为我此刻听到的来，为此刻见到的而去。
被失了颜面的钟会不是第一次被嵇康如此这般了。他是钦慕嵇康的，早些年，写了一本书，希望让嵇康看看，曾带着书来到门前，又忌惮他的性情，害怕被刁难，于是从户外把书扔了进去，便跑走了。
7 | 他说我们绝交吧
△
"流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；
太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性"
来自《小窗幽记》，小林老师手书
他与那位说他如玉山孤松的山涛，算是最亲好的朋友。
两人志趣不一，后来山涛出仕，在司马昭麾下为官。有一次，他举荐嵇康接替自己原本的官职。
嵇康给他写了一封信，题为《与山巨源绝交书》，写了近一千五百多字。
他说近日听说你升官，我心里便惊恐，怕你要举荐我。就好像厨师不愿意只是自己在割肉，也要让别人来割，染上一片膻腥。好像自己爱吃臭肉，也要用死老鼠来喂养鸳雏那样的好鸟。
他说所谓君子，不会因为显达而违背自己的初心，不会因为境遇卑微而苦闷不自得，都是依循自己的本性，安生在这世上。不管是入了朝堂乐此不疲，还是入了山林乐而忘归，大家路途虽然不同，道理都是这般。人的志向，不可以改变。
他说我像一个鹿，从小被纵容天性，没有被驯养过，长大了是受不了马鞍络头的，再好的装饰，再好的食粮，它的心还是在林深草密中。
他说我倒下便睡，起得很晚，喜欢抱着琴边走边唱，去野地里钓鱼，我不喜揖拜别人，身上虱子又多，无法端正坐着，不喜欢应酬，不喜欢俗人谄媚面目，不喜欢官场机关，乌烟瘴气，当权者提倡的那些礼教纲常，我都不认同，看见山川鱼鸟，心里便乐意些。我不适合做官。
他说自己“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，恕我直言了。
他说我原来以为你是知己，但原来不是的，不过是偶然相知。
他说我的心意就是这样，写这封信，向您解释，并以此作别。
有人说，如果友谊死了，三言两语或不置一词就好，这一篇绝交书，实在是他的自白，和对司马氏政权的一篇檄文。
也不是真的要和山涛绝交，彼此方向相悖，特意写了这篇文字，与好友对立，使其避嫌，也是一种保全。
都有可能，也无法得证。但书中有记载，他直白的态度令“大将军闻而怒焉”，司马昭听闻信中内容，很生气。
8 | 他觉得这是最重要的
△ 《花卉山水图册》 清石涛
他的哥哥嵇喜从军的时候，他写了十九首诗相赠。关于祝福，伤别与劝诫。
第十四首最为有名。
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
屈原曾“步余马于兰皋兮，驰椒丘且兮止息”，周武王则“偃武修文，归马于华山之阳”，都有对一种生活的放弃，和对一种生活的归依。
他以此为喻，表达了自己对于生活的看法和愿望：
看着归来的鸿雁，弹着琴，有一种无关官场、戎马的自得。
最后一句中的郢人，出自他喜欢的《庄子》，说郢人用白土涂在鼻子上，匠石以斧子削去。匠石运斧成风，郢人面不改色。郢人死后，匠石再没有这样默契的搭档，绝技也无从再施展了。
他说，最重要的没有了，谁再能解你心意呢。
9 | 他是卧龙
△ 《山水图册》局部 清石涛
他有一位好友，叫吕安。感情很好，“每一相思，千里命驾”。
彼此想念时，相隔千里外，也要赶去看望。
那一年，吕安的妻子为他的兄长吕巽欺辱，并反向司马昭控告吕安不孝，吕安下狱，嵇康为其作证，被连带入狱。
那时候，钟会同司马昭说：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”
嵇康是卧龙之才，您不必担心自己的天下，但唯独对他要有所顾虑。
他说嵇康吕安之流言论放荡，诽谤国家和社会公德，做帝王的不应宽容。
10 | 他弹琴
△《蕉荫琴思图》 局部 明 沈周
刑场上。嵇康看了看日头的投影，还没有到时刻。
他要来琴，弹了一曲。是《广陵散》。他说，过去袁孝尼希望跟着我学这首曲子，我都不舍得，没有教给他，今天它就要断绝不传了。
1425年，明朝。嵇康死去一千多年后，明太祖朱元璋的第十七个儿子朱权编纂了一部古琴谱集，叫《神奇秘谱》，其中收录了63首琴曲，《广陵散》在列。
曲子来自一个复仇的故事，战国时，聂政的父亲为韩王铸剑，因为延误日期被杀，聂政入山学琴十年，名扬天下，得以被招进宫演奏，他刺杀了韩王，自己也因此身死。这个故事被谱成了音乐，成为历史中非常有名的一曲。
书中说，本来它是不传于世的，是嵇康在静夜里弹它时，被人偷听去了，当时嵇康有所察觉，停琴出门探视，所以只得了三十三拍，后来又被续了八拍。
这是关于它的说法之一，在它的年代里，除了古琴，人们还以其他乐器来演奏它，或有流传也未可知。但究竟如何，它与嵇康所弹奏的那一曲是否一样，现在的我们，很难去考据。
但《广陵散》和它的故事是留下来了。
○
后来，白居易为嵇康写诗。还是那样的朴实易懂。
吕安兄不道，都市杀嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，祸患安可防。
使我千载后，涕泗满衣裳。
《世说新语》中记载，有一年，嵇康在汲郡山中游玩，遇到道士孙登，两人结伴同游，临别时，孙登同他说，你才华很高，保全自己的能力不足啊。
人们都惋惜这样一个人的早逝。太才情纵横，太意气天真。也太对立，太锋芒，太看重自己。如果可以收一些锋芒，忍几分意气，少得罪一两个人，终究是对自己的保护。
对方如何，无妨，我为我自己而尽礼数，或者少说几句——如果这样，《世说新语》里关于他的故事，也可能远远不止二十余个。他死的时候，才四十岁。
但嵇康不会明白这些道理，或者也明白，只是没得变。他说曾想学阮籍静默不语，不说是非，每次学，都学不好。
会想起苏东坡，凭文章才华就可以过得很好，也一定要说不合时宜的话，一定要被贬谪，一定是一生流离颠转。也一定在途中，煮肉，烹酒，夜游，写文章，看花，爱石，做了无数件快乐忘我的事，说受到了天地造物无尽的恩惠与馈赠，乐而忘返。
那些花儿、琴音、诗书、月亮、相应的心声，无不蓬勃真实，令人快意安慰，长出胆从肋边生的一股壮气来，于是执着于自我的性情，哪怕是拧着来，以致忘形而不自知了。
物极必反，是一直的道理。
其实嵇康是学老庄的，道家贵生，最珍惜生命，他也在《养生论》中，写了各种爱惜身体与精神的事，说养生这件事，要天长日久地坚持下去。
生命本来如此吧。枭雄的温柔，圣贤的孩子气，好人的暗面，名士的小我，又成熟又天真，又漫长又短暂。矛盾本来就是统一，荒唐本来就是真实的一重。就如嵇康深知哪些是自己的所爱，苦口婆心，也因为深知其所不爱，令故事过早地告于尾声。
他们的痕迹与轨迹，让我们在这世间的体验，多了一重幸运，可以遥看或印心，原来名士这样美。
那些保身的道理，于他们是无用了，终究利益着后来的人，机缘合适的时候，自然也是一种警醒和开启。
△ 《荷花小鸟图》清 八大山人
嵇康死前，曾和儿子嵇绍说，“巨源在，汝不孤矣”，山涛还在，你就还好。
后来山涛举荐嵇绍任秘书丞，嵇绍问他缘由。
山涛说:“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎”。
我为你盘算很久了，天地四季都有消长变化，何况人呢。
你看，每一代的人都有自己的钟情执着，每一代的人也都会悟得这道理，四时轮换间，总是生生不息。
绵延中，何以托付这棱角自在，长短参差的人生呢，如果如白居易诗中所说，许多事，都是我们自己控制不了的，那么，就唯有如《广陵散》等吧。
刘勰曾在《文心雕龙》里说：
“叔夜俊侠，故兴高而采烈”
他曾经兴高采烈
愿这乘兴而来的一生
不被辜负
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