练内丹功修身是贵德吗（5个结伴技巧感悟老子《道德经》真道德）
#内丹功#人类既然有群居性特点，个体与个体之间的交流，也就成为自然而然的事情了，结伴交友，就是这样演变成为一种日常活动的，练内丹功者，需要有些什么结伴交友技巧呢？
先看两个小例子吧，其一，有个朋友不吃家禽家畜，想吃素，坚持了一段时间后，某天友人们把他约到餐馆免费会餐，经不住朋友们劝说和“将军”，他忘了吃素还吃了野生动物，事后因为野生动物“毒性”太大，很快就病倒了；其二，某隐居修行人，本来身体一直不错的，在90多岁的某天，突然来了几位好朋友探望他，由于故友重逢，太高兴了，他招待朋友们忘记了体内有余毒未解，当天晚上不幸毒发身亡了……
从上面例子看出，对于练内丹功者来说：交友结伴文化和技巧，常常也是关系到疾病甚至死亡的，作为明白人的诸君，不得不引起重视。
一，志同道合。放眼全世界，文明是多种多样的，衍生出无边无际的理想和志向，例如：继承自古埃及的（古希伯来）犹太人文明，世界末日复活和人死了之后永生等等信念，传播到了美洲和东欧，形成了较大的差异；起源于印度河流域附近的古印度文明，人死后生命轮回学说，传播到了南亚和东亚，也行成了不小的区别，可见理想和志向内容，常常是不尽相同的。
作为修炼内丹功者，志向绝大多数是：以今生健康长寿、人不受罪或者少受罪为理想的，为了达成这种目的，所以是最赞成建设健身体育、医疗卫生等等公共设施的，因为会有人生宝贵、人命关天的想法，发展成为了一种益生（有益生命）文化，考虑到“人各有志，出处异趣”的说法，以各自兴趣爱好相同或相似，来交友结伴，这样才不会打扰到别人做事情。
中华文化中的“道不同不相为谋”、“话不投机半句多”之类的说法，也是这个意思，不能只顾我们自己高兴，满口都是“有益生命”、“健康长寿”、“辟谷食气”、“长生不老”、“精神头好”、“炼精化气”等等之类，只顾自己喜爱不管别人感受，如果别人不喜欢呢？别人不理解怎么办？
所以， 《庄子 渔伯》中提到‘’同类相从，同声相应，固天之理也‘’。 只对知道这种文化的志趣相投人们，交流这些信息才是恰当的，志同道合的交友结伴原则是最好的。
二，以德为贵。道德，道德，既尊道又贵德，事情才能办好，什么样的朋友有“德”，值得练内丹功者与之结伴交友呢？
根据古文“德”字的考古，一般认为天正、行正、眼正、心正，才有好的“德”，大意就是：心中知道有天，人就不会成为井底之蛙、自高自大了；工作劳动，只想着帮助别人不是只管自己，行走道路就正了：目光长远，深谋远虑地遥望未来，眼界就正了；只想着利益大众、关心人民福祉的，心就正了。
集内丹功之大成者——老子，整理精研他当时及以前的古代典籍（石鼓文、钟鼎文、甲骨文、竹简帛书）后，在《道德经》49章写到“善者吾善之，不善者我亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”，由此可见，既善良又守信用的朋友，就是有德的，是值得结伴交友的。
老子在《道德经》 第54章写到“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余……”，可见老子思想是认可修身（即：把身体搞好），是真正有德的，反方向倒推一下，中文的”恶“字，拆开来上面是亚健康的”亚“字，下面是”心“字，意思是：向别人灌输亚健康（反正能量）心态的，就是恶的，才是没有德的。
所以，言传身教和提倡内丹功搞好身体的，是有真德的，也是值得结伴交友的。
三，以诚相待。朋友之间以诚相待也是很重要的，要互相理解，一般说直话的朋友，虽然当时听起来难受，但是对将来和现实执行是有益的；相反，满口甜言蜜、耍嘴皮子两面派的反倒对将来不好。
如果是先苦后甜的友谊，是最好的，因为不浪费时间，不拐弯抹角，如果是先甜后苦的，这样的友谊还不如当初不开始。还有一种友谊是相互利用的，这种友谊各尽其责，各取其利，反倒是正常的，总之要有互相理解的诚意。
所以，练内丹功者在交友结伴前，如果确定是先苦后甜的要珍惜，各取其利的也是正常的，最忌讳的是先甜后苦了。这正是： 相识满天下，知心能几人？
四，尊敬贤能。对于学识广博和有一技之长的朋友，要有尊重和珍惜之心，因为这类友谊，常常能映衬出和弥补着我们自身的不足，促使我们进步。
《菜根谭》 有言： 交友须带三分侠气，做人要存一点素心。由于这种朋友不可多得，特别是懂练内丹功的朋友，更是稀有，正所谓“为人何必争高下，一旦无命万事休”。 所以，我们还要有足够的诚意和尊重，才能与之匹配，轻慢的想法是不利于我们健身进步的。
五，严于律己。遇到真有贤能的朋友，我们就一定能认出来吗？那可不一定，因为人们通常都是对自己松，对别人严的，喜欢认为：我是好的，都是别人不好。
如果我们和练内丹功的朋友之间互相理解，能跳出自我的圈子，做到严于律己，宽以待人，关系就能融洽很多， 古希腊大师毕达哥拉斯，曾说到“友谊是一种和谐的平等。”，另一位古希腊先贤亚里士多德，也曾说到“ 友谊是一种伙伴关系。”，都是这种意思。
特别注意一点：不能出言伤害（特别是已经产生信任了的）朋友，这会加倍对别人带来伤害的，要有”相逢好似初相识，到老终无怨恨心“的不忘初心思想。
《道德经》第70章有句话写着”知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。“，大意是：人生知己，稀有难得，能听从我思想的更是珍贵，所以，圣人们会像对待珍珠宝玉一样，抱在怀里（以示珍惜友谊）。
祝大家练内丹功和结伴交友愉快！
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