姿势要稳 身体要松（大脑要静 呼吸要柔）

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人之发肤，受之父母。母亲将你生下来时，健健康康的。这意味着，老天给了你，一个健康的身体。后来你生病了，跟父母没有关系，跟老天也没关系，是你使用自己身体的方式，出现了错误，才导致身体生病。身体用对了，自然不生病。

父母生你时，老天让你来到这个世界时，没有给你一本身体使用说明书。你不知道如何使用自己的身体，你只能一边自己摸索，一边向父母和周边的人学习。你自己摸索到的经验，你向别人学到的经验，到底对不对呢，很难知道，至少在当时，你无法分辨对错。

慢慢的，你会逐步养成，使用自己身体的，一些特定的习惯。包括在明处的生活习惯，以及在暗处的心理习惯。正是这些习惯，决定着你身体的使用方式和使用程度。随着时间的推移，这些习惯，对你身体的影响，越来越明显。好的习惯，让你保持健康，坏的习惯，让你失去健康。

如何使用自己的身体，拥有怎样的生活习惯，决定了你的身体是否健康。这个道理，非常简单，人人能懂。因此不少研究者，写了相关的书籍，并直接命名为《身体使用手册》，还有的命名为《人体使用手册》。我看过中西两个版本。作者不同，内容也完全不一样。我的评价是，两本书都不错，但还是太基础了，太浅了。

浅，是应该的，只有浅显才好懂，才能上手操作。但这是形式上的浅，内涵一定不能浅，认识一定要足够深入，要深入到本质层面。要深入浅出，先深入到本质和关键，再浅出到实际操作层面，这样才能坚持，坚持去做，才能不生病，生病了才能好。

我说它们浅，是指这些书，没有深入到本质。其实，本质这个东西，不是独立的概念，它是相对存在的。不断的深入，一层层的突破，就会看到一个又一个，可以称为本质的东西。我认为，能勉强称为本质的东西，就是道。

道生一，一生二，二生三，三生万物，一切东西，都是道的产物。什么是道呢，有学者认为，科学领域里，爱因斯坦的统一场理论，是最接近道的概念。只可惜，爱因斯坦未能完成这一理论，就去世了，直到现在，统一场的研究，仍然没有有效进展。

只有深入到道了，才是真正的深入。站在道的高度，降维来看生命健康，才是全息全维的。没什么宏观和微观之分，也没有生理和心理之分，身心同调，形神兼养，性命双修。只有在这一层面，才能真正知道，正确使用身体的方式，到底是什么？

我并不是提倡，人人都要去修道参禅，仅仅是为了健康长寿，没有必要这样去做。古往今来，中国几千年的养生文化，无数修行养生人，早已为我们积累了足够多的宝贵经验。这是我们中华文明的重要优势，只有到了你生病，且求救无门时，你才能发觉它的好。

就像夜明珠一样，白天光线较强时，你很难看出这个珠子的不同之处，你将它误认为是，一个极其普通的珠子，太正常不过了。只有到了晚上，到了看不见的时候，夜明珠发出亮光的时候，你才知道它的宝贵。荆山之玉，灵蛇之珠，并非人人能识。

古代修道养生家，使用身心的经验，真是太多了。简单总结，可得四句话：姿势要稳，身体要松，大脑要静，呼吸要柔！这四句话，一般认为，是在养生练功，或是一些特定状态下，才需要去做的事。其实，何必非要在练习时，才这么去做呢，生活中的每一个时刻，身体的每一次使用，都应该遵循这个标准。

姿势稳了，身体就是平衡的，全身放松了，气血就容易通过。大脑静了，没了杂念，自然不起情绪。呼吸，深长柔细了，自然就是腹式呼吸。一次两次做不到，那就反复的练习。不是非要等到练功时，才这么去做，做任何事的时候，脑子里保有这个念头，照这个标准去做，没病可防病，有病也能除病。

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