养生从回归传统，亲近自然开始！《黄帝内经》上古天真论篇-1

中医是一个非常博大精深的学问，说到中医不得不说，《黄帝内经》这本智慧经典，这本书是可以让人读一辈子的养生并启发生命之觉的书。古人说医者，为巫者。

《黄帝内经》分上下两部，素问81篇，灵枢81篇。162篇。素问，就是经常被问到的一些问题，普及型的问题。其中解答中医与生命的关系，解读天地人之间最基本的问题。素问为中医基础理论的书籍。

灵枢是讲人的气与神沟通而产生的节点，这个节点就是一扇门的门轴，也可以说是一种转换运动的过程。人与动物都有奇经八脉，经络。

这里谈到自然之气的自然是什么呢？我们可以先看一下自然的反义词，万事万物都有两面性，从事物的反面我们或许会找到答案。自然的反义词是伪装，我们来看这个伪字，一个人加一个为字，合起来念伪。其中人为的一切都可以看作是伪，那么中医、哲学、是人写出来，总结出来的都可以叫伪学。然后在着装外衣，名为真理。我现在打这些字，来解读自然，就是人为的解读自然，是为伪自然。老子道德经第一句和黄帝内经的的一篇有相似的地方。一句是道可道，非常道，名可名非常名，一句是上古天真，的天真。都在讲宇宙自然规律的重要与无法用语言文字所诉说的明白。这里回归中医，它是管道，上通天，下入地而在中的一种沟通管道。帮助你了解、掌握转换、清零的科学。

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦明，成而登天。这句，是黄帝内经的首句，也是古人给我们最宝贵的智慧的启发。这一句是上古天真论的点睛之笔。也是表达了从黄帝先祖的出生时、幼儿时、少年时、青年时、成年时的状态，那告诉了我们什么。

上古时期的皇帝，生来聪明灵活，幼儿时候善于表达，少年时对事物的的理解能力很强，长大以后，不仅思维敏捷，而且忠厚诚实，成年以后，功德具备，登了天子之位。

这些就是节点就是门轴，转换。灵枢是古人巫医与神沟通所总结的智慧。有史记记载，扁鹊学医学成后，能够以看人的气，便可知人的身体大小问题，拥有超人的感知能力。想想，古人中医带着这种超能力，再去给人扎针治病，其效果不是一般的。如今同样的病症，同样的医疗手法，但疗愈的效果却大不相同，其原因就是巫医与万物通神的高维度甚至无维的感应。就像门，学中医，可以了解门，但医治时，光看见门不可以，还要自然推开，化作门里的门轴，使自然力量转化流动。

古人与天地、动物、植物、与大自然都会有一种沟通，是特别的交流方式。以现在的人去讲这种迹象，俗称为----神通。在与通神的层面上和万物沟通，并了解掌握万事万物的规律，顺应并转化自然，这种自然就是天真，顺天地，留真气，养长生。有人会说，你说得太玄乎了。是得，只知奇异，不知其二的就先暂且认为是玄学领域吧。其实，行好中医疗疾是离不开这种与万物通神通灵的沟通，但是这种特别的沟通看不见，听不见，说玄就玄吧。

其实这种超能力不是单指的特别的人，而是每个人与生俱来都会有与宇宙自然万物沟通的能力。大家可以观察7岁前的孩子，都是通神的状态，随着年龄的增长，头脑里面的认知越来越多，而渐渐关闭了与自然沟通的灵气。黄帝内经第一章，讲上古天真论，所谓天真者，其实就是指顺应天地自然之气的规律，就是如何怀真与天地同寿的道理。所以第一篇的上古天真论为第一篇，就是阐明其中医的自然相依存的道理。

出生在中国，脚踏这片土地的磁场先天给予我们的就是厚德载物，上善若水的智慧。我们都是炎黄子孙，同祖连着根，黄为土，土为敦厚诚实的属性。在这片土地出生的子孙，生来都是神心具足，先天的智慧圆满，聪明灵活。大家可以去看看7岁前的孩子的眼眸，精气神具足，但后天的不断输入某些认知，孩子眼里的灵气逐渐消失。

弱而能言，这句，也是说明，在幼儿期孩子的每句语言里都藏着真善美。如果每个孩子的成长，都不被后天的绑架认知的污染，那么每个孩子都会像黄帝先祖一样，成年后，真实、敦厚、表里如一，都会成为自己想要的样子。身体也跟着心里真气的保留，健健康康。

说到长而敦敏，繁体墩字，土字旁，旁边是分享的享和文章的文字，土，根的养料。在有文有彩的人，很会分享的人，如语言的失真，就是内在真气泄漏之象。不能表里如一的人，时间长，身体会发生一些问题，长期不能顺应自然，就会变为有欲难平，欲，山谷里的坎漏，坎漏越来越大，而出现的一种变态反应。

当今社会，压抑的现象层出不穷。如何解脱身体与心灵的疾苦，从回归传统，亲近自然开始吧！

下一章 什么是养生？古人的四种养生境界 《黄帝内经》上古天真论篇-1

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