养生时历创始人尤金良：大道至简，佑天下苍生

TIPS：本文共有 2904 个字，阅读大概需要 6 分钟。

1946年，钱锺书写完《围城》后，邀请妻子杨绛在扉页写一句点睛之语。

于是杨绛写下：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲出去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”

生活之中，处处皆是围城，我们总是在不知不觉间，便被困在怪圈之中，迷失了自我，丢失了方向。

人生唯有识破围城，打破围城，闯出围城，方可寻得一份清醒，找到更加广阔的世界。

道医“空灵门”传人尤金良先生，数十年如一日刻苦钻研，融天文、地理、气象、物候、生物、心理、数学、考据之精粹，开创了以时历指导养生的全新时代，充分说明了这一道理。

厚积薄发，创养生时历

尤金良先生1953年出生于上海，舅父是一名功底颇深的中医。

从小受舅父影响，对包括中医在内的传统文化产生了浓厚的兴趣，后师从道家西派第五代传人陈毓照先生，尽得真传。

陈毓照可谓道家西派之翘楚，著有《丹道养生道家西派集成》，被誉为“历史上道家西派经典的首位重士结集”。

尤金良基础扎实，再加上名师点拨，修炼内外丹进步飞速，潜心钻研祛病健身的养生术，并终以“养生时历”独创一门养生的学问。

提到为何如此执着于养生事业，尤金良表示：“作为丹道养生道家西派第六代传人，我有一种责任感、紧迫感和危机感，中华民族是一个智慧的民族，缔造了阴阳五行、节气、太阳历法及五运六气学说等丰富的经典文化体系，尤其是传统道医学、中医学的养生观，如果适当加以开发利用，对现代人的健康有极大利好。”

尤金良先生心怀天下，作为“空灵门”的传承者，对养生之道倾注了全部精力。

尤金良介绍，简单来说，养生时历按时辰的五行盛衰等原理，对应当日的干支、经脉、穴位按摩、食疗等养生方式，提出具体的建议。

以二零一四年第二季度的养生时历为例，3月29号这天为甲午年二月丁卯月、廿九己亥日，卯时（北京时间5点至7点）的子午流注为大肠，灵龟八法为照海，宜补肺；而辰时（北京时间7点到9点）的子午流注为胃，灵龟八法为外关，宜泻心火……该日的五运主运为火，客运为金（少商），六气主气为君火，客气为木，每一天均有如此详细的介绍。

时历的附注部分，则具体阐述金、木、水、火、土五行的补泄之道，并特别强调补与泄有同等重要的作用。

这一理论，体现了道医学、中医学个性化的养生理念，使得普通人能在掌握养生文化常识的基础上，根据时令有针对性选择，既体现了普遍的适用性，更为现代人提供了详细的保养之道。

追本溯源，扬道医宏光

道家医学源远流长，在数千年的发展历程中，沉淀了许多经典养生方法。

尤金良先生的养生时历，以厚重的道医理论为背景，以阴阳五行、八卦、干支、二十四节气、二十八宿、赤道等中医理论为基础，结合天文、地理、气象、物象、音律、术数等学科精华，定义了全新的时空养生文化。

《黄帝内经》是华夏经典学术的瑰宝，也是中医、道医祛病防病养生的主要学术来源，其中“五运六气”和“药食同源”的理论，对养生时历具有重要的指导作用。

尤金良先生介绍，“五运六气”是古人对空间运变节律性周期的认识，对于养生时历的最终成型，具有重要指导意义，而《黄帝内经》很早就有相关阐释。

“运”指木、火、土、金、水在五个阶段的相互推移，“气”即风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变，六气具体包括厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金和太阳寒水。

每年常规的五运六气变化称作，主运、主气，每年不同的五运六气变化，称作客运、客气。

养生时历遵从五运六气的变化规律，以调养五脏六腑的平衡为目标，指导大众寻找合适的养生契机，最终实现“春秋皆度百岁，而动作不衰”。

其次，《黄帝内经》可谓最早的食疗大全指南，为华夏民族的食疗学问奠定了理论基础，养生时历中的食疗应用与其一脉相承。

我国传统医学认为，食物和药物之间不存在严格的界限，五味与五脏存在着紧密的对应关系，如果清晰食物的气味在人体内的走向，即可通过饮食达到祛病强身的功效。

正如《素问·藏气法时论》所言：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之……四时五藏，病随五味所宜也。”

并具体指出：“脾病者，脾色黄，宜食粳米饭、牛肉、枣、葵……心病者，心色赤，宜食麦、羊肉、杏、薤……肾病者，肾色黑，宜食大豆、黄黍、猪肉、栗、藿……肝病者，肝色青，宜食麻、犬肉、李、韭……肺病者，肺色白，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。”

这些具体的食疗原则，在养生时历中有普遍体现，并且根据时辰、气候的变化适当调整，更加精准和灵活。

尤金良说：“按当天的养生时历查找‘补’和‘泄’，看这天对应哪些食物，作为预防法采用的食物不必样样都用，只要抓住一两样，分量多一点就能起效。”

在食物的选择上，尤金良先生特别指出瓜果、谷仁、蔬菜等的栽培、采摘都应利用岁运，抢天时、得地宜，这样才能获得天然、优质的农作物。

同时，药食理论高度重视运气、气化对动植物生、长、化、收、藏的影响，故食疗应强调药食的性味，服用原则应以运气、气化规律为指导，配合养体、养目、养耳、养口、养志“五道”修身养性的五法。

除此之外，养生时历还吸收了子午流注的针灸治疗配穴思想，从而以干支推算经气盛衰、开阖规律，进而指导取穴的理论与方法。

此外，灵龟八法的应用，也在养生时历中占据重要位置，即把《易经》八卦结合九宫说和人体奇经八脉的八会穴相配合，并结合时日、干支推算出行针的方法。

这两大理论可推论出十二经气血运行中的盛衰、开阖情况，作为取穴的依据，大大丰富了养生时历的内容。

大道至简，佑天下苍生

在各种养生理念大行其道的今天，养生时历的出现，依然具有不可替代的意义。

它的出现，既是古老的道医在新时代的重焕光彩，也与尤金良先生的个人魅力密切相关。

他说：“中医和道医都是国粹，有的人只相信现代技术，不认可道医；其实人的认识都有局限，没有被认识、理解的，不代表不存在、不科学。有的人打着中医的幌子，用不中不洋的方法给人治病，效果不好反倒损害了传统医学的形象，这种人我称之为‘疡医’。”

养生时历以一套完整的理论根基，把抽象而深奥的知识，以形象、平实的方式呈现出来，可谓道医养生体系的一次飞跃。

同时，也把道医更加真实的一面展示在大众面前，拉近了二者的距离，为弘扬传统文化做出了重要贡献。

其次，养生时历以道家“博物学说”的独特视角，形成了较完整的道学养生心得与成果，它同时集儒、释、道、武、医家等养生学说的经典技法，为大众的养生、保健、延年益寿提供了多元化选择。

就社会效益来说，这种精微至时辰的养生方法，减少了人们的身体疾患，降低了国家的医疗成本，有助于社会整体效益的提高。

“空灵门能流传下来，经历了很多坎坷，其中防病治病的方式，原属皇家珍藏，从不泄露。如今正值大力弘扬、传承国粹的文化盛事，我将其捧献出来，汇编养生时历，以福佑众多的亚健康人。”

大象无形，大音希声，尤金良先生和他的养生时历，必将以古朴而平和的姿态，为苍生带来更多福祉！

时间属于现实，时光属于人生。

生活不能等待别人来安排，而要自己去争取和奋斗！

一个人最大的成功，是沿着心之所向不断出发，不断找寻，不断和崭新的自己相逢。

愿我们每个人都可以从现在开始，改变自己，不再停在原地，困在名为“舒适”的围城之中，

而是勇敢出发，可以活出最真实而美好的自己。

如果觉得《养生时历创始人尤金良：大道至简，佑天下苍生》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！