太极拳，健身，气功，运动，养生，此站桩微调之法

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颈椎部旋转的调整是关系整体脊椎平衡调整的纲领，而虚灵顶劲是通过头颈项部的自我调整，使腰肌也因而获得的调整，从而人体获得正中及平衡，于是在中脉的带动下，使奇经八脉获得启动。

其次是松腰松胯。老师讲：收胯是一个重要的要领。我体会也确实如此。初学之时，只要微微前屈双膝即可，不用达到膝与脚趾对齐，不必下蹲太多，要紧之处则是要体会命门饱满，即有不要令腰脊太前凸，但也不要腰脊太向后，于是就牵连到收腹与提肛。再接下去则是两个脚底板，这是关系到足太极的形成问题。如何形成足太极，要求是外七内三，即脚底板的力度是脚掌的外缘放七分力，内缘放三分力，然后，意念从涌泉穴开始，循阴跷脉上行到会阴。

此松腰松胯之训练又可用双手叉腰，四指在前，拇指在后，四指接触胯部，使胯根内松(即两髋骨略向外张)，并体会微曲双膝，直腰而下，胯部向后移及意存于丹田之中的情趣。

在上述基础上，再高一层次就是意调。意调包括领和松两个要领。所谓领，是领起大椎，虚虚领起，但实践之时，是有些“紧”。所谓松，主要是松胯，其方法是在上两项的基础上，再用意在胯，重点是放松胯部。太极拳，健身，气功，运动，养生，此站桩微调之法，练之既久，则可渐入松腰松胯之妙境。

无极站桩功除要求三点成一线外，对站桩的姿势要求是：身体正中，虚灵顶劲，含胸拔背，松腰松胯，敛腹提肛。此20个字的要领中，第一要紧的是虚灵顶劲，第二要紧的是松腰松胯。多年来，我在老师的指点下，经不断实践，并常常在气功班上与同道们参详探讨，体会到如何把握此两个要点微细调整，促使练功者少走弯路，迅速上手，是养生保健重要关键。据老师讲：无极气功原始太极拳的基本功，是太极拳锻炼“中定”以及养生根本所在。

开慧是古人一种无为法的称呼，开天目是今人一种有为法的称呼。为了讨论方便，笔者在此把两者互用。笔者见过或听到许多自称开了天目的人，他们闭眼入静后看见了一些图像、文字、火球、光等，便以为开了“天目”。更有些伪气功师竟然让学员闭目，在前额摸擦几十下，让学员看到有各种光块闪动，称之为“开天目”。其实如果真正“开慧”如此容易如此简单，佛祖当年何必白白浪费六年苦修。

笔者也见过不少瑜珈、佛、道各派修炼师，据他们所言：一生中真正入定(指可以开慧的定)只有几次。而他们修炼下的苦功确令人叹服，有人头上顶一盏小油灯端坐几个月不动。由此可见为什么那些高僧非要找有慧根(指有特异素质)的弟子。笔者认为那些苦练的修炼师，主要是缺乏理论所致，他们为了探讨其中奥妙确实付出了令人难以置信的代价。没有理论只能是瞎子摸象般摸索，建立了理论我们至少可以少走一些弯路，建立自己一套行之有效科学的“开慧”方法。

传统的运动养生法是中国劳动人民智慧的结晶。千百年来，人们在养生实践中总结出许多宝贵的经验，使运动养生不断地得到充实和发展，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引气功的功法有：五禽戏、八段锦等；源于武术的功法如：太极拳、太极剑等。然而，无论哪种功法，运用到养生方面，都要讲求调息、意守、动形，都是以畅通气血经络、活动筋骨、调和脏腑为目的。因此，融汇诸家特长是中医运动养生的一大特点。

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