太极拳，健身气功，运动养生，对生命或长寿的思考

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对生命或长寿的思考是文明人类的一项最具普遍意义的课题。这一课题，在社会发展处于上升曲线状态下的汉人和唐人那里，得到愈来愈强烈地反映。作为这一反映的两项最具历史意义的成果，一是中医理论、药物学著作的不断推出，二是临床药物、医疗手段的联翩出现。

当然，也无须多言：没有国家的坚强支持、相关政策法规的有力铺垫以及社会医药卫生事业的蓬勃发展，汉、唐的医学是难有成绩的。

中国最早的官方医药卫生机构大致出现于周代，这见载于《周礼》。后世国家医事机构的建制便大体依据《周礼》而变化发展。西汉时，承秦制在太常寺和少府设太医令。属于太常寺的管理全国医事，并为百官治病；属于少府的专管宫廷医药，替皇室成员看病。因史料不详，其具体活动不甚清楚。

西汉前期的皇帝对医术多取无所谓的态度，甚或予以排斥；但到后期情况有了好转。《史记·高祖本纪》记有迷信天命的高祖刘邦拒绝就医的例子。汉武帝信神仙方道胜过信医，但也不反对医师治疗。汉文帝曾诏问淳于意(仓公)，征询医术的究竟。到了元康二年(公元前64年)，汉宣帝特颁诏表示对遭受瘟疫的百姓的同情，“毋出今年租赋”。平帝时也发过一次诏令，为“民疾疫者，舍空邸第”，“置医药”。时在元始二年(公元2年)。

值得注意的是，我国首次由官方组织的大规模医书收集整理工作，也发生在西汉后期。《汉书·艺文志》记汉成帝的侍医李柱国校医经七家二百一十六卷，经方十一家二百七十四卷，另有房中家十八家三百九十二卷。如此大的工程，当由朝廷出面组织才行。《汉书·平帝纪》则记元始五年(公元5年)诏令征集天下藏书，指明包括本草在内。

在这样的背景下，在西汉前期完成了一部最早全面阐述中医理论的名著一《黄帝内经》。按照一般研究者的看法，《黄帝内经》草创于战国时期，历代不断增补，至西汉前期最终定型。它包括《素问》与《灵枢》两部分，各八十一篇，主要阐述人体解剖、生理、脉学、病因、病理、疾病症状、诊断、治疗、预防、养生等方面的内容，为中医学理论建立起脏腑学说、经络学说、气血学说、阴阳五行学说、病因学说及诊治法则，表现出朴素的辩证唯物主义观点。英国李约瑟博士评价说： 公元前2世纪，正是中国最伟大的传统药方收集的时期。特别是《黄帝内经》。这与希腊的诡辩家之间有某些相似之处，它已经成为随后2000年中国医药学的基础。

毛泽东读《南史》至此，随即以曹操的《龟虽寿》批注道：“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可以永年。”意即并非是“天道”不可知，全在人们自己的“养怡”而已。实乃“己可造命也”。

所谓“己可造命”，就是达观的生命意识。毛泽东还认为，这里面有唯物的因素。他曾对自己的保健医生说：曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在1700多年前，医疗条件也不会怎么好，他懂得自己掌握命运，活了65岁，该算是会养生的长寿老人罗。你们搞医学的应该学学，不要使人养尊处优，主要是乐观，心情开朗，锻炼身体。又说，曹操讲盈缩之期，不但在天，养怡之福，可以永年；陆游讲“死去元知万事空”，这都是唯物的。

太极拳，健身气功，运动养生，将人看作刚体(即大小和形状不会发生变化的物体)，而忽略了人是一个复杂的能动系统，从而违反太极拳“以柔克刚”“粘黏连随、不丢不顶”的原则，使研究走进误区。

太极拳，健身气功，运动养生，在我们的实践中常有这样的事情发生：仅根据某一种科学理论分析判断是正确的事物，如果用多种学科的理论去衡量时，就可能变得不够正确甚至错误。鉴于各种原理的适用性及局限性，笔者认为研究太极拳技术的正确做法，应该是从整体的联系出发，用多参数、多标准、多尺度进行衡量，进行综合分析，以求得最佳的效果。

一切文化来源于社会生活。太极拳的主要缠法，亦即螺旋形式动作，正是人们日常生活和生产劳动中的本能动作，它通过历代太极拳家根据技击的需要，并吸收各种武术流派精华进行有机加工，才形成当今的各种套路。太极拳以轻灵自然、松圆雄浑、缜密缠绵、刚柔相济的螺旋运动形式和富有实战性的武术技巧见称。若用系统论的观点看待太极拳技击法则，应着眼于以下几点：第一，人体是一个复杂的系统；第二，肌肉用力是一个复杂的用力系统；第三，人与外界环境组成一个高级的系统；第四，太极拳本身也是一个系统。

太极拳，健身气功，运动养生，人体由神经、骨骼、肌肉、循环、呼吸和消化等系统组成，保证了运动顺利进行。人体运动不只是运动器官的活动，它还与整个身体的生理、心理活动有联系。因此，研究太极拳运动，必须综合哲学、兵法、解剖学、生理学、心理学、运动生物力学和力学等知识，否则很难搞清楚太极拳技击技术的实质。太极拳，健身气功，运动养生，很多人在研究着法时，多局限于某一部分，未从全面上把握。而系统论的观点认为，对各部分的分析只是认识事物的一个方面，我们还需要对各部分之间的联系、整体与外界的联系等方面加以分析认识。以上是我们应用系统论解决运用太极拳技击法则技术问题的基本观点。

太极拳，健身气功，运动养生，练传统气功站桩太极五行拳，和练其他太极拳一样要求做到，上下相随，内外统一，全身“一动无有不动”，成为完整一体的样子。通过打全套五行拳，使动作连贯，步法进退转换，身躯的旋转，手脚的配合，逐渐达到全身运动的协调完整。

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