维持人体生命机能正常，调养好“精、气、神”是关键

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中医养生之道的基本内涵：是天人合一，精、气、神有机统一。

在中医看来，命是形（精）与气的统一，所谓“性则神也，命则精与气也”。精、气、神被称之为“人身三宝”。

中医养生基本原则，首先强调人“内心”的修养，即“神”的修养，认为养生需先养神。

《黄帝内经·素问》中云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生之道。

宋·张君房在《七部语要连珠》中说：“神静而心和，心和而形全；神燥则心荡，心荡则形伤。欲全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内，清虚栖心，则不诱于外也”。

静心养神，不为外物所动，才能病不加，形能够保全。

养生要断简事物，对外面的事物不需要过多的去了解，不去追求生命中不必要的人和事，则不去奢求生命中无可奈何的事物。

生活中要学会控制住自己的欲望，顺应大自然的规律，保持身心健康和宁静，做到真正的“精神内守”。

中医认为形（阴）与神（阳）相互依存，司马谈《论六家要旨》中云：“凡人所生者，神也；所托者，形也。神大用则竭，形大劳则敝，形、神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之”。

由此可见，形、神是统一的，在注重“神”修养的同时，要做到养“形”，不使“形”劳，不使“神”燥，做到形与神俱，度百岁而去。

“精满”则形强、神饱。《素问·金匾真言论》中云：“夫精者，身之本也”。

精是人身的根本，人是秉承于精而生的，所谓：“两精相搏谓之人”，人之所存全赖于精的滋养。

象川翁曰：“精为生气，气能生神，荣卫一身，莫大于此，养生之士，先室其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五脏敷华，外则皮肤润泽，颜容光彩，耳聪目明，老当益壮，神气坚强”。精是人身的根本，是生气、生神的重要物质能量。正如《养性延命录》中云：“养身之道，养精为宝，施之则生人，留之则生身”。

气是生命之源，是人身赖于生存的基础，俗话说得好：人活一口气。

《太平经》中说：“夫气者，所以通天地万物之命也；天地者，乃以气风化万物之命也”。天地万物都以气为命，以气所化，人之气是化生人的根本。

气是精神之本，性命之源，神明之主。《真气还元铭》中云：“夫元气者，乃生气之源，则肾间动气是也。此五脏六腑之本，十二经络之根，呼吸之门，三焦之源”。

气关乎人之生死。《梅华问答》所云：“夫所谓命者，气之宗也。凡人之生，须藉乎气；有气则生，无气则死，故人死曰断气，气断也命绝”。养生需要养气，养气要守气、聚气，要存得住气。如《服气经》曰：“道者，气也，保气则得道，得道则长存”。

《素问·阴阳应象大论》中曰：“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形”。因此，三者互根互源，相互依存、统一，相互转化。

“精、气、神”相互转化的关系决定了其在养生中重要性。精生气，气生神，神化归精、气的转化，并保全三者才能真正做到“形与神俱”。

《清微丹诀》中有云：“上药三品精、气、神”。

综上所述，“精、气、神”三者是养生之道的关键。

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