《黄帝内经》养生智慧之和于术数养生之大本也

养生原则就叫和于术数，术，第一个术是一个木，右边一个点字。第二个数是算数的数，数学的数大家明白和于术数。那首先先明白这个术，术一直都是我们中华传统文化当中非常重要的组成部分，术数，在历代的医学家多理解为医术和方法。这个数这个繁体字是左边一个双立人，中间一个数，右边一个行的右偏旁。术数在历代医学家多理解为医术和方法，比如说明代的医学家，就认为术数所该甚广，包括呼吸按窍，包括四气调神论的养生，养长养收养藏之道，恕恕二字，它是有别的，什么？是术数！

如果从有助于常人的理解来讲述我们不妨可以理解为要学习的技术技能方式方法，或者说是我们选择的这个工作，包括孟子，我记得有句话叫恕不可以不慎，这里边就是说术不可不慎，也就是你选择工作，你不可以不谨慎，就古话叫男怕入错行，女怕嫁错郎，这个数就是选择技术和工作，它其实孟子说这话的意思是什么概念呢？比如说同样是工作，你做这份工作有没有扭曲自己的身心里？

也有的工作，他是能让人向上的，有人有的工作，他可能虽然也赚钱了，也养家了，但是能扭曲自己的心灵。啊比如有的孟子讲了个概念，我给他解释一下，有一个人是做贱的，作践作毛的，有个人是做顿地作践作毛的的工作，也是项工作，但是呢作践作毛的这个人整天想着这个件要如何的改造，这个毛如何的要锋利，才能把人够杀死。那做顿的这个人。虽然也是工作，她整天是想的是如何把顿做得再能够优化，再能兼顾能够保护人。所以同样两份不同的工作同样可以赚钱养家，但是大家想想它的结果对人心灵的影响，对人能量的影响是绝对是不一样的。

所以我记起原来以前有个故事，说有一个人非常有名的艺术家，这个这个艺术家得了一种很怪的病，到处寻访名医都治不好，最后找到一个名医，这个名医了解了一下，对他的全方位了解的下，发现问题所在，他了解这个艺术家是做雕刻的，他雕刻什么，他专门研究雕刻母夜叉，十几年时间，专注于雕这种凶悍这种泼妇，像母夜叉这样的人物，他想要雕出好的作品来，他必须要啊了解人物，进入这个人物的时代，进入这个人物的它所发生的事情，跟着这个人物要走。所以怪病缠身！那么爱给他开了一个方子，怎么能解决这个问题，你现在不用调母夜叉了，啊只需要做一件事，我绝对保证治好你病，你三年内不掉母夜叉，你去雕观世音菩萨！

这位艺术家半信半疑的就听了这位高人的话，按高人画作，结果三年之后相由心生，境由心脏病也没了，法相也非常圆满，所以说，大家知道环境是多么的重要，这种耳濡目染是多么的重要，这为我们的数，那么数学的这个数一般叫算术，这个数学其实是数字呀和数字一定有关系。那么其实它是事物先天本来的这种定数呀系数呀自然规律，所以这个数里边还包含数字的能量。

那么比如说我们这天数123456789，我们古人发现13579，它具有阳性的能量，二四六八二四六八十具有阴性的能量，所以会在你不同的工作不同的命理当中来选择不同的数字，不仅是单数二四六八十一三五七九，比如说像电话车号也罢，再重新的组合当中它就会释放出不同的能量，这种能量也许不会起到决定性作用，但是以我这种经验告诉我，就是在你可能阳气很盛或者说运气很佳的时候，他起不了定盘心的作用，但是就怕你行衰运的时候，也许这种数字的这种能量就会决定天平的倾向。

我们对于祖宗传袭的东西宁可信其有不可信其无，这是我内心的真心话。比如说在黄帝内经开篇讲了起居有常，可以说是法于阴阳的具体表现，有常的意思就是要有规律，这个规律其实非常简单，就是阴阳规律！再简单一点就是跟着太阳月亮走，是吧？太阳出来了，你就要出来了，开始干劳作了，干活的月亮出来了，你就应该睡觉了，月亮出来了就开始收敛了，睡觉了，那么有偿也可以理解为何以叔叔符合养生的具体操作，就是和榆树符合养生规律，就是和于术。

那么不妄作劳，也可以理解为何以叔叔忘我们下期再继续讲妄乱也，我具体细讲啊给你拆下字，不忘就是不乱！不乱就是和于术，你比如说按正确的耕种方法耕种作物也属于合数啊一个木一个底数按节气耕种收获属于合数啊数学的数和数。所以我们在学习工作生活当中要慢慢的体会和于叔叔来跟上这个术数的节奏，去与它同频与他一个节奏一个节律走，就会发现高深玄妙的学说离我们不远。就在我身边就是你，你信不信它都在那里。

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