孔子养生之道：圣人养生之秘籍大揭秘

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孔子作为古代思想家和文化名人，对于养生之道有着独特的见解和实践。本文将从《论语》和其他经典著作中，综合分析孔子的养生理念，揭秘他在饮食、运动、精神修养等方面的生活方式。通过深入解读孔子生活中的养生之道，探讨其如何保持身心健康、延年益寿的智慧。同时，结合当代医学和养生理论，对比分析孔子的养生之道在现代社会的启示和借鉴意义，以期为读者带来新的思考和启发。通过本文的阐述，读者可以更全面地了解孔子的养生之道，从而受益于圣人智慧，享受健康长寿的生活。

“

孔子言语句句是自然。

——（宋）程颐

”

这是说，孔子讲的话都是人的生活，实在、自然，而不是那些远离生活的事情和大道理。孔子对老百姓如何获得“形”的健康和“心”的安宁，也有着自己独特的解读。

人的生命底线：拒绝“不仁”

《黄帝内经》中“不仁”为一种病。比如一个人半身不遂，身体一部分变得毫无知觉，这就是“不仁”。身体上感知异常，肯定需要警惕，心灵上的“不仁”同样会影响健康。

孔子认为，“仁”是一种能力，一种人能幸福、安然、健康体验生活的能力。在物质条件已经比较丰富的当代，这种能力就更加重要。我们应该加强心灵的修养。

饮食养生：食饮由“礼”

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

——《论语·乡党篇》

孔子对饮食之道的论述核心在于：饮食要合“礼”。不因米精而多吃，不因肉细而多吃。食物腐臭，鱼变质，肉腐败，不吃。颜色不好，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。没到吃饭的时间，不吃。切肉的方法不对，不吃。没有调味的酱，不吃。肉食虽多，但吃肉不超过主食。酒可以喝，但又不能喝醉。市场上买来的酒和熟肉不吃。每餐不离姜，但又不多吃。

“礼”的核心是自律，是为所当为。饮食要有节制，食所当食，不吃“不正”之食。

起居养生：勤而不过劳

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——《论语》

这段话说，叶公向子路打听孔子，子路没有回答。孔子说：“你为何不说：他发愤学习会忘记吃饭，快乐起来会忘记忧愁，不知道衰老就要到来。”

孔子认为爱学习、勤用脑是促进大脑保持活力的灵丹妙药。

饱食终日、无所事事不可取；茶饭不思、夜不能寐也不可取。过于紧张，会造成脑力、体力透支，导致对疾病的抵抗力下降，不利健康。

正确的做法是保持适度的紧张，这就能增强适应生活和抵抗侵害的能力。

情志养生：君子三戒

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——《论语·季氏》

少年时血气没有稳定，要戒贪恋女色；壮年时血气方刚，要戒争强好斗；老年时血气已经衰退，要戒贪求财物。

生命追求：仁者寿

孔子的人生观并不将“长寿”作为追求，长寿健康只是人的生命价值实现的自然而然的结果之一，即“仁者寿”。

孔子所谓的“仁者”，不仅仅是过去所理解的“道德标杆”，而更是一种人生觉醒的坚守状态：困境中，能坚守自己的本分；富贵之时，能够善待他人，讲求礼义道德；面对诱惑，能够从内在生命里涌现出节制的力量；面对蝇营狗苟、充满灰尘的生活时，能坚守灵魂的净洁……

感受人生，又能选择自己的坚守，以乐观、善意的目光看向世界，以爱回报爱过我们的人、事、家、国，有这样能力的人，身心健康而安宁，长寿也就成了自然的结果。

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