佛医，佛医学，中医，拉筋方法，易筋经，健身气功，中医养生

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中医临床各科都留下了佛医的身影烙印，同时，僧人还是中外医药交流的重要使者，寺院是疾病收容与战伤救护的里要场所．可以说，佛医对中医的眼科、骨伤科、内科、妇科、儿科等都产生了极其深远的影响。佛医，记住佛说的“境随心转”，念头清净、善良，百病不生“七、如响忍。我的这个声音遇到这个山，这个山反射，反射回来，我们自己听到了。这是走到山谷的人自自然然都会叫几声，来欣赏回音。这个回音不是真的，不是我叫，那个地方有个人跟着我叫，不是的，这是自然的。

佛医，佛医学，中医学，在医学界存在相同的道理，西医、中医、大医院是大乘：可以度很多的众生，也可以理解为普度；因为受佛法和业力的限制，佛医可以理解为小乘，只能度化极少数的人，脱离苦难绝症，接受精华点化。说到佛教，相信大家都不陌生，但说到由宗教信仰引申而来的医学体系，佛医学，想必更多的人却是充满着疑惑的。

佛医，“无有真实，谛审忍可，而不执着也。”最要紧的这句话鱿是“不执着”。“十忍”劝我们把一切人事物观察清楚、明了，不要执着，这是佛门第一个阶段，证阿罗汉。那我们有没有了解清楚？没有！为什么？因为你还执着，中医养生的意思是：你必须做到了，你真的明了了。这个“做到”是心地上做到，心地上就是放下，放得千千净净，一尘不染，你就圆满了：否则的话，你没有圆满。

佛医，佛医学，中医学，这桩事情，在修学过程当中是大事，不是小事。千经万论，这一放下全解决了．全解决了，就是千经万论、部部经论你都明白了、你都倾得了，只要你肯放下，放下障碍．为什么你会统统明了？那是自性的本能，自性本来如是，本来一切通达、明了，没有丝毫障碍，这是真的，不是假的：现在不明了，是因为有障碍。

佛医，一种经历就是一种修炼我们习惯了有人陪，但没有人会陪我们走完全程：人生，总有一些路，要独立去走：总有一些事，要独立去做。每一种经历都是一次自我修炼的机会，当感受了所有的酸甜苦辣之后，心最终会变得强大。佛医强调“预防医学”，佛菩萨所做的就是防微杜渐，在“因”上把病排除了，就防止了疾病的开花结果，酿成苦果。佛医“治未病”的理论要比中医完善、彻底。

佛医养生，无论坦途，还是坎坷，无论鲜花，还是荆棘，拥有一份淡然的心境和一份坚定的信念，才会生活得踏实和偷悦。放低自己的心佛菩萨不是高高在上，而是把自己放在最低位，承载着一切众生的苦乐。所以，无论你外在的地位是高是低，若想与佛菩萨相应，内心就也要放低自己，放得越低，佛菩萨越容易住进你的心里。

佛医，始自释迦摩尼佛成佛以后，佛医就一直陪伴在佛的左右；天有三宝日月星，地有三宝佛法僧！在笃信佛的乐界里，有大乘佛教也有小乘佛教。在医学界存在相同的道理，西医、中医、大医院是大乘：可以度很多的众生，也可以理解为普度；因为受佛法和业力的限制，佛医可以理解为小乘，只能度化极少数的人，脱离苦难绝症，接受精华点化。

拉筋方法，气功，易筋经，运动养生，中医经络养生，中医经络拍打拉筋，上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。

拉筋方法，气功，易筋经，运动养生，中医经络养生，中医经络拍打拉筋，屈膝下蹲，左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。拉筋，即是通过在人体的体重加上施力的起仰角度改变，把人体的体重转化为拉筋的力道，充分帮助人体全身筋脉拉伸舒缓。

佛医，中医养生，佛医学，佛教和佛经的广泛传播，佛教哲学被僧医和通佛之医家用于解释生理、病理并指导临末。伴随着佛教传入的古印度医学和西域医学，被用之于临床。僧侣为了达到“普渡众生”的目的，往往操医药以救治贫病之民众。

佛医，中医养生，佛医学，佛教寺院多建在穷乡僻壤或名山大川，大都远离城市和集镇，为了自身防治疾病的需要，许多高僧大德都研悉医术以“自救救人”。自古以来，寺院主动或被动作为疾病收容和战伤救护的重要场所，促使寺院积累了一定的诊疗技术。历代有不少的医家居士，潜心研悉佛学，并指导于临末，丰富了佛教医学和中医药学的内涵。

拉伸运动虽然是一种比较简便易行的热身活动，但是，拉伸的方法也有正确与错误，在做拉伸运动的时候要注意聆听身体的声音，不要逞强或者加快动作，以免误伤到身体。拉筋方法，气功，易筋经，运动养生，中医经络养生，中医经络拍打拉筋。正确的拉伸是放松的、持续的，伴有舒适愉悦的感觉。正确的拉筋方法能使身体的血液流畅，达到自愈和诊断身体的目的。从中医学来说，经络和气血循环是相辅相成，经常拉筋，五脏六腑也会跟着活动，更加延年益寿。

治禅病秘要法，本经又名《治禅病秘要经》、《禅要秘密治病经》、《治禅病秘要法经》、《治禅病秘要》。收录于《大正藏》第十五册。目前永乐北藏、乾隆大藏经的扫描版均见于网络，可见全部经文。

中医情志致病学说，指出强烈的情绪刺激对于身体的伤害，指出中医“养心”的关键在于情绪调整。《黄帝内经》中提到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”情绪平静安稳，体内正气就会和顺不乱，精神安守而不消散，病邪便无法侵害人体。

《本草纲目》中提到：“豆有五色，各治五脏，惟黑豆属水性寒，可以入肾。”这就与佛医中的“五行与以色养生观”有关，五行观将五脏、五感、五方、五行、五味、五色紧密联系起来，认为五行间的相生、相克针对五脏以及其相对应的情绪有相应的调节作用。

五行学说强调“以形补形”、“以色补色”，认为色黑者入肾，因为黑色属水，水走肾；且黑豆形状也和肾相似，所以把黑豆称为“肾之谷”。与黑豆补肾相同，绿豆补肝，红豆补心，小麦补脾，百合补肺。

中国佛教医药包含经藏医学、寺院医学和居士医学三大领域：经藏医学是指沸经中的医药学史料和医药学思想。笔者根据 《 大正新修大藏经冷统计，佛藏中共有论医经书 60 多部，涉及生理、心理、疾病和医药内容的经书在 80 ％以上。因为佛经讲的是人生的哲学，自然离不开生、老、病、死这一古老的热门话题。

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