黄帝内经开篇养生之道

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素问·上古天真论

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

从前的黄帝，生下来就很聪明，年龄很小时就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。

“昔”字在甲骨文由两部分构成，一部分从“日”，另一部分则是滔滔的洪水，浪滚波翻的形象，上面是“水”，下面是“日”，日在水下，表示洪水时代。“在”字，从土，才声，是“才”和“土”两字的结合表示草木初生在土上。

不仅仅只有黄帝生而神灵，我们每个人都是生而不神的，生而神灵是与生俱来的。神灵的几大特点：第一，身上香，连脚都是香的，你就会欢喜，不仅仅他自己连大人都特别爱亲他的脚丫；第二特点，要吃有吃，要喝有喝，要抱有抱，要亲有亲。第三特点，就是“握固”，所有的小孩出生，都是握着小拳头出来的，还不是一般的握拳，而是大拇指掐在无名指的指根处，这种握法就叫作“握固”，这是一个最重要的手印，无名指的指根处，为肝之魂窍。所有的孩子出生，都是掐着这儿出来的，《黄帝内经》讲五藏神— 肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、肾藏志，肝神为魂，掐住这儿就神定安然。所以小婴儿掐住这儿出生，是为了守肝之魂窍，小婴儿握固是为了固魂；生而神灵的其他特点：骨弱，筋柔，小婴儿元气足、气血混沌如一的状态，骨弱、筋柔是生命的最佳状态。越老筋骨就越硬，老子说：物壮则老，中医说：筋长一寸，寿延十年。小婴儿闲着没事就啃自己脚丫，这就是骨弱筋柔。易经说：自天佑之，吉无不利，老子说：为学日益，为道日损，出生之后要自己努力，上天才会保佑自己。《道德经》第55章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡之合而睃（zui）作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。老子说的正是婴儿什么的特征，养生之道。

“弱”就像小苗出生，身体柔弱弯曲的样子，言是自言，语是对话，弱而能言是自说自话。俗话说：三岁看大，七岁看老。小脚丫的五趾齐整，佛像的五趾为都是齐整的，这是无分别心，菩萨的宁静与慈悲是立足在无分别心，小婴儿也是菩萨，他们也无分别心。

“幼”字，始见于商代甲骨文，古字形从幺，从力，幺本指细丝，引申表示弱小，幼的本义指年龄小，引申表示小孩子。“徇”字，本意是指迅速，敏捷，引申义是对众宣示，“彳”部，代表行走，“旬”，表示“一圈”的意思，为一月三旬，一旬为十天。“齐”字，最初的意思是麦苗整齐。“幼而徇齐”就清楚了，徇是圆满，齐是整齐，少年时期最重要的一个特点是身与心同时发展，并且均衡，不偏不倚，因此，少年时代是人一生最难忘的美好时代。青春期后，身体的发育开始放缓，心智情感却突飞猛进。身与心不再同步，生命开始倾斜，身体发育过快，或心智发育过快。在青春期前，人的精神和身体要同时发展，而不能偏失，这个同速发展非常重要，身体要快速成长，认知也要快速成长。因为青春期以后，人开始有重点地发展了，青春期以后，身体发育可能放缓，心智情感却突飞猛进，身与心不再同步，生命开始倾斜。

少年时期的“徇齐”，也就是心和身的同步高度发展，靠的是：快乐，无欲无求。养生大道有一句话，叫“忧喜不留于意”。小孩的情绪像天空一样，说变就变，一会儿晴了，一会儿下雨了，小孩的情绪只有“当下”，没有持续。

长而敦敏，长，是指青春期后的漫长岁月。敦，厚重；敏，勤勉且规矩礼貌之意。“敏”字不仅代表手脚勤快，而且代表懂规矩、懂礼貌。长大后，要靠敦厚的心，靠规矩的心，靠勤劳的工作。

《黄帝内经》开篇写的就是人之一生，概括了人一生的生命过程，愿从此中领悟人生道理！

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