每天学点养生：道家的养生方法

虽然儒、释、道三家自古都是鼎足而立的，但儒家养生的目的在于入世，佛家在于出世，而道家则在于加强自身修炼以求长生不老，所以道教的养生修炼体系在不断吸取前人实践经验的基础上建立起自己独特的方法，其中有些方法，在今天仍然具有实际意义。

1.守一养生

所谓“守一”,即指意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。这种方法虽然简单，却是道家意守功最基本的方法，后世一切以意守为主的功法，都或多或少都包含“守一”的内容，这一点在修身养性方面也是非常重要的。

2.吐纳行气养生

所谓“吐纳行气”,即在呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以求达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这是一类以调练呼吸为门径的修炼方法，主要包括采气、食气、闭气、炼气、布气(发气)、胎息、调息、六字诀等，大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。后来的内丹功夫十分重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。

3.导引养生

所谓“导引”,是一类以健身强体为目的的动功功法，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干浴法等。多以动摇肢体为门径，与气息调节相配合，使得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。

4.内丹养生

这是道家功中最高级、最严谨的功法，它把人体比做炉鼎，把人的精、气、神作为对象，是运用意念，经过一定步骤，使精、气、神在体内凝聚成“丹”,以求长生的一种修炼方法。内丹术融会贯通了古代的守一、存思、导引、吐纳等各种方法，并且形成了南宗、北宗、中派、东派和西派等派系，各派功法也各有侧重。道教认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。 虽然这种方法存在一些虚幻成分，但其聚精、会神、凝气对养心修性还是很有启迪的。

5、起居养生

所谓“起居”,是道家养生修炼术中涉及衣食住行、语言、情绪等方面的杂修之法，提倡健康的生活方式和习惯，要求取法自然，适应变化，顺乎天时地利，以求健康长生。这也是为什么我们常主张生活要有规律，维持规律的生物钟才能让机体处于规律的、健康的状态。

作者：黄薇

校稿：游金地

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