情绪波动是健康的杀手

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情绪波动是健康的杀手

有一回朋友搬家，老是觉得为不舒服。他问我吃什么药比较好，我看他气色不佳，建议他找中医把脉。他到了中医哪儿，医生把完脉之后，劈头就骂他：“这哪是胃病？这是心病！你痛快地花一笔钱，病就好了。” 原来朋友为了省钱，用他那辆破车自己一趟一趟地搬，由于冰箱实在太大太重了，他一直在烦恼不知怎么搬。听医生的话后，他只好请搬运公司派车搬那台冰箱，说也奇怪，冰箱搬妥之后，他的胃病也好了。

《吕祖百字碑》说： “真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。” 我们修行人平日应接人情尘世事，必须事来则应，事去不留，光明正大，这叫“不迷”，不迷才能清心静性，气自然复命归根。

意识创造人生实相，你心里怎么想，人生就怎么变。人生的遥控器其实就把握在每个人的手里，纵然人生的剧情已演变得很糟糕，但是大多数的人还是坚持不转台，真是江山易改，本性难移。我们都不喜欢自己的身体被囚禁，因为被囚禁很不自由，但是我们老是将自己嵌入各种情绪的牢笼里面，让我们的心感到很不自由。况且，对过去的懊悔以及对未来的忧虑，会模糊人生的焦距，使我们无法集中精力面对当下的事务，浑浑噩噩，一事无成。

在中国文化里面，道和德这两个字总是被连在一起而成为“道德”，修道同时必须修德；另外有一句话叫做“功德圆满”， 也指出练功必须修德，有德才有“正气”， 才不致堕入魔道。最主要的是，德修得好，心里才能清静， 《内经》说： “恬淡虚无，真气从之。”如果一个人心里充满七情六欲，或为人刻薄计较，情绪经常波动，气机就会非常杂乱，天地之真气也不会和我们沟通；修道之人心不清净，容易神驰气散，造成“炉残鼎，銾飞铅走”，而毁坏道行。

历代的养生家几乎没有一个不谈“养心”的，其实这个样心就是要怡养心性， 每位高真都认为心平气和，节制欲望乃健康长寿之道。宋代俞琰在《周易参同契发挥》中说：“夫身犹国也，心犹君也。心定则神营凝气和 ，三宫自然升降，百脉自然流通。” 心是身体的主控配电箱，心电稳定，五脏六腑四肢百骸的气血自然流通畅顺 ，身体自可安然无恙。司马承祯的《坐忘论》也说：“夫心者一身之主，百神之师，静者生慧，动则成昏”，说明心情波动不但会影响健康，而且会使人头脑不清失去智慧，临事做出错误的判断。《修道真言》有一段话比喻得很好：“人心犹目也，纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱。” 心上有事令人坐立难安，就像我们的眼睛一样，飞进一粒沙子都会令人难以忍受。《太平经》说：“人无忧，故自寿也。” 人活得快乐，人体组织自然能够发挥正常机能，让我们健康长寿，人会忧虑自古皆然，但两千多年前的老祖宗就体验到忧虑有损寿命了。

老子说：“夫唯不争，故无尤。” 我们如果能够明白天地运行的道理以及人身的来处去处，看开，放手的事情越来越多，不再与人争胜动气，因此得以消灾免祸。邵雍的《击壤集》就告戒人要“乐见善人，乐见善事，乐道善言，乐行善意”。闻人之善，犹如闻到兰花的香味而心生喜悦。

历来修道家所著道书千篇万卷，其心法精要一言以蔽之，就是“清静”两个字。列子云“至人如镜”，亦即是心如明镜台的意思，人事来了就像照在镜子里，人事离开了什么也不留，也就是要达到“随来随应，随应随忘，未来不思，过后不忆”的境界，我们的心才能得到真正的自由。 我们练功时，因为内心经常处于静的状态，所以能够沉淀心中的杂念，进而改变我们的性情及人生观。“一分德，一分道”，可以炼气修道者更应该注重修德。(longwu主笔)

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