春季如何养生，看看黄帝内经怎么说！
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春季养生
《黄帝内经》是中医学的经典著作，不仅奠定了中医学的理论体系，也蕴含了丰富的养生学内容。
《素问·四气调神大论》曰：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
一、顺应自然之气
春三月，就是从立春开始算起的，到立夏为止的这三个月，
气候逐渐从冬季的寒冷转暖意，身体的阳气也从闭藏转为生发；此谓“发陈”,发陈就是发芽，陈是旧的，新陈代谢、推陈出新，就是说，从一些陈旧的身体上面产生了新的。它是有时令的，例如梅花、玉兰花，在干枯的树干上就长出了花朵，很多树木花草也都一夜间长出了嫩芽，这都是气候的变化，春气生发的结果。有个常识在冬季家里阳台上用同样的种子种，要么不发芽，即使发芽也不会长太好，这就是没有顺应四时之气的原因。
春天是万物复苏的季节，人体也应该顺应春季的特点，使机体与外界相统一，从而达到益寿延年的目的。
“天地俱生”，会有人问，冬天难道不是天地俱生吗？这个“生”其实还有一个“生发”的感觉。中国人放风筝是在什么季节？天安门广场上天天都有人放风筝，是，刮风的时候都有。但是，春天的时候最适合放风筝，为什么？春天是天地的气都往上走，特别是地气往上走，这时候放风筝，顺应了天地之气。
所以，春天天地给人的感觉都是在呼唤着一种新的生命的诞生，这叫“天地俱生”。那有人又说了，天地俱生和我们个人有什么关系，做为人如何“生在天地间，快乐是神仙”这很重要，说小点我们在一个家庭、一个集体、一个团队中如果特立独行是不是不合群，是不是会破坏整体的和谐，大家不舒服，你个人也别扭，就是这个道理，所以要了解你生活的一个场，找出规律，适应它驾驭它才是上法。
“万物以荣”，“荣”是什么？变绿了，原来是枯的。“离离原上草，一岁一枯荣”。枯是干枯了，荣是草木都逐渐变绿了。春天的风是生发的风，我们经常说“吹面不寒杨柳风”，尽管外面的温度甚至比冬天还冷，这时候的风吹在脸上，是一种暖意。这就是体感温度，人的感觉是温度计所比不了的，温度计可以量化，很科学，但是，人的诸多感觉温度计体会不了，同样是15℃的温度含义不同。
二、应肝气而养生
《黄帝内经》认为，养生重在顺其自然。《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”说明人体是由天地之灵气氤氲而成的，保养也应顺应天地四时的变化。
肝属木，与春相应，五畜为鸡，五味为酸，五嗅为臊，五体为筋，五声为呼，五志为怒，变动为握，病位为颈项。所以春季应以养肝为先。四时之令在春为生，肝主升发，为将军之官，喜条达而恶抑郁，怒则伤肝，所以养肝最重要的是调畅情志和气机。可从起居养生、运动养生、情绪控制、饮食养生四个方面来做。
1、起居养生
“夜卧早起”，在作息上，作息时间逐渐调整为晚上适当晚睡，顺应一天阴气的消退，早晨适当早起，顺应一日阳气的增长。“夜卧早起”，这个“早起”是相对于冬天的“早卧晚起”的，跟随时间的变化，立春以后就要早点起床了。晚上睡觉没有特定的要求，但是，早晨起来要早一点。也许天还没蒙蒙亮就起来了，尤其老年人早睡的要注意。
春季是冬夏转换交替的季节，冷暖气流互相交争，时寒乍暖，天气变化无常。气候的变换，使对气候敏感的人有诸多不适应，对此要注意起居调摄；俗话：春捂秋冻，二八月乱穿衣。故穿着上提出了“春捂”的观点。人体经过冬季的严寒，不能立即适应春季忽冷忽热的气温变化，，衣服应逐渐减少，切忌顿减，时时注意防御风寒，顾护阳气。
要有养火苗的观念，初春阳气还不旺，就行一根蜡烛刚点着的时候，移动时要用手护着，以防风吹灭，待火苗大了就不怕了。年轻人可以下身穿厚一点，上身穿薄一点，顺应春气地气寒天气暖的特点，千万不要早脱秋裤。
2、运动养生
“广步于庭，被发缓形”，为了畅气机的身体准备，干什么呢？“广步于庭”，就是一种闲庭信步，大步慢走。
“被（念“披”）发缓形”，什么意思？古人很重视头发，和尚是剃度，三千烦恼丝都剃掉了，割断了血缘关系，爹妈、老婆、孩子都不要了。道家养生是什么？“身体发肤，受之父母，不可轻弃”。所以，古代人都是束发，男人带个冠，女人带个簪子，把头发扎起来。披头散发，就是春天你不要拘束自己，你把头发披散下来，让它很自由自在地散落在肩膀上，穿着宽松的衣服在庭院里面散步，想想这个感觉多么有意思啊！
是要给你舒展身体做条件准备，因为筋属肝，拉伸肌肉肌腱是关键；很多人穿着“婷美”内衣，钢筋箍着。“楚王好细腰，宫中多饿死”。为了让别人觉得好看，把自己约束成那样。
运动能够使人体的气血流通，百脉畅达。合理的运动可以增强人体生理的气化功能，调节气机的升降出入，提高人体的抗病能力，使得机体强健而达到祛病延年的目的。《老老恒言·散步》曰：“散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。”说明散步是在随意不拘、悠闲舒适、逍遥自在、闲暇自如的状态下进行的一种运动，完全没有任何思想负担。因此，散步有助于精神的放松，有助于身心的陶冶，有助于气血的活动，可以达到养生延年的目的。
春季的运动，重在舒缓、随意，除了散步，还可以打太极拳、玩太极剑、踏青问柳、登山赏花等。
3、情绪控制
“以使志生”如何调畅气机情志，让心情舒畅，使自身的情志与春季的大自然相适应，使之充满勃勃生机。这种感觉就是“以使志生”，这个“志”不是记忆，是志向。你就感觉到从内心里涌动出一种想法，哎哟，我今天得干点什么？我今年得干点什么？就那种愿望，发自内心的愿望油然而生，这就是你顺应了春天的气的变化。
“生而勿杀”。中国杀人什么时候杀？对，秋天，秋后问斩。为什么？也是顺应天气，中国人活得最仔细。春天的时候不要去杀戮，有很多动物还在春天产仔，这时候你要去养它们，要给与生机。会有人说，我们杀几个动物怕什么？“杀人八百，自损三千”，当你起了杀心的时候，你内心肝气的生发也随之被杀掉了，对你自身也不好，这是相互的。即使只从利己，利于身体健康来讲，春天也不应该去杀戮。
“予而勿夺”，什么叫“予而勿夺”？给别人，不时地资助别人，而不跟别人夺取、索取。春天是播种的季节，春天不播种，秋天没什么好收获。有人说，我没钱我能给什么呀？你哪怕给别人两句好话呢！我们经常说，过年要说拜年话，其实，那也是“予而勿夺”。别像鲁迅文章里写的那样，看人生个孩子，就说，这孩子将来要死的。一看，说这话的人一定有病，身心不健康。 “良言一句三春暖”，你给人说一句鼓励赞赏的话的时候，你也给别人一种生机。有时候，一句话甚至能救一个人的命。
“赏而勿罚”，过年为什么给压岁钱？“赏而勿罚”。尽管你去年干了不少坏事，但是过年了，新的一年开始了，压岁钱拿去，想吃啥吃啥，想买啥买啥。就是赞赏和鼓励别人，赏是宽容，罚是双向的，罚人和被罚都会生怒气，不顺应春气。
4、饮食养生
民以食为天，饮食是气血津液生成之源，为人类生存提供了必不可少的物质条件，故《素问·平人气象论》曰：“人以水谷为本，故人绝水谷则死。”水谷即为饮食，合理的饮食是维护人体健康的重要因素，早在《素问·上古天真论》中就提出“饮食有节”这一观点。饮食有节，一是指饮食要有节度，不应过饥过饱，二是偏食某味，食物合理搭配，饮食要与季节相适应，在春季应进食与春季相应的食物。肝旺于春，与春阳升发之气相应，喜条达疏泄。
民俗立春那天我们吃什么呀？春饼。春饼里有什么呀？豆芽。芽！初生的芽，生命力的集聚。从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。而且，肝的颜色是什么？青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的食用各种嫩绿叶菜。
在春天应该适应肝气疏泄和春阳升发的需要，药食同源，食材也有四气五味，酸涩入肝，具有收敛之性，不利于阳气的升发和肝气的疏泄；
春天最忌讳吃大酸的，以微酸为主；适当进食辛温发散类的食物，如葱、芫荽、辣椒等，辛味通肺气，金克木，以克制肝气生发太过；
多食甘味，木克土，未病先防，甘缓入脾，具有补脾和中之功。总之，调摄饮食是养生的重要方法，在春天多进食黄米、鸡肉、粳米、牛肉、大枣、秋葵、蜂蜜、燕窝，枸杞，菊花、等甘味的食材。
三、春季养生，顺应四时的好处
“此春气之应”，我们讲“应时而动”，跟着老天爷走，没错。如果你不这么办的，春天我必须要杀，春天我一定要箍着自己，春天我就要打击报复别人，可以呀，最后结果是什么？“逆之则伤肝”，你把本来应该生发的肝气给压制住了，肝属木，被压制住了，木就不生火，到了夏天你就会着凉、肚子疼，看，“夏为寒变”，就是说，夏天你的身体热乎不起来。
另外中医强调未病先防，见肝之病知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪。肝实克脾土，见脾胃病，肝虚证无以生火，出现心脏疾病需补肾，鼻头青，腹中痛，苦冷者死。
有一些肝病的人，特别是有肝的实热的人，一些我们叫心包厥阴病的人。手厥阴是心包经，它主管人的情绪，如果他的肝那儿有火，或者心包里面有火的人，到春天怎么办吧？怎么了？本身有火，又加上天气是生发的，这叫火上浇油，这些人开始疯了，闹病了。所以，很多肝病人到春天开始发病，有一种疯子我们叫桃花疯，就是桃花开了这些人就疯了。
所以说，春不生，夏就不长。“奉长者少”。四季应是：春生、夏长、秋收、冬藏。所以，春天应该生，夏天应该奉长，秋天就应该收敛了，到了冬天就闭户不见人了。所以，如果你春天不养肝的话，到夏天长不起来，“夏为寒变，奉长则少”。这就是简单的一段话，给了我们一个大的方向的指导。
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